تفسیر ولائی قرآن کریم در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام صفحه 431

1- کنزالفوائد: ص167؛ بحارالانوار: ج25 ص245 با اندک اختلاف.

2- صحیح بخاری: ج4 ص209 و 219 و...

3- ینابیع المودة: ج2 ص298؛ شرح احقاق الحق: ج10 ص42.

4- صحیح بخاری: ج4 ص210؛ صحیح مسلم: ج7 ص141 و...

المحشر غضوا ابصارکم حتی تجوز فاطمة بنت محمد علی الصراط». زمانی که روز قیامت شود، منادی از باطن عرش الهی ندا نماید: چشم های خود را بپوشانید تا حضرت فاطمه دختر محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله عبور کند.(1)

اعتراف مخالفین به اینکه مراد از انفسنا حضرت علی علیه‌السلام است

در خصوص «انفسنا» مراد حضرت علی بن ابی طالب علیه‌السلام است، به چند دلیل:

1 ـ آنکه در این آیه که حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، مأمور به مباهله شد، به موجب «ابناءنا» حسنین علیهما السلام را طلبید، و به موجب «نساءنا» حضرت فاطمه علیهاالسلام را. پس اگر مراد «انفسنا» نفس مبارک آن حضرت می‌بود، البته حضرت علی علیه‌السلام را داخل نمی‌نمود، و چون حضرت علی علیه‌السلام را داخل نمود، پس به تقریر سابق، ثابت گردید مراد از «انفسنا» علی بن ابی طالب علیه‌السلام است.

2 ـ اجماع امت است که حضرت علی علیه‌السلام داخل در مباهله بود و به غیر پنج تن پاک، ششمی از نزدیکان و عشیره و اصحاب نبوده، پس لا محاله، حضرت علی علیه‌السلام نفس حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌و‌آله می‌باشد.

3 ـ احادیث بسیاری وارد شده که آن حضرت، نفس نفیس رسول اللّه است:

الف ـ حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌و‌آله بعد از فتح مکه حمد الهی نموده، و فرمود: «اوصیکم بعترتی خیرا وموعدکم الحوض والذی نفسی بیده لتقیمن الصلاة ولتوتن الزکاة اولا بعثن الیکم رجلا منی او کنفسی یضرب اعناقکم، ثم اخذ بید علی ثم قال هو هذا شما را امر می‌کنم در حفظ عترت خودم به رساندن خیر به ایشان، و وعده شما در حصول جزای آن، حوض کوثر است. و قسم به خدا هر آینه اقامه نماز کنید و پرداخت زکات نمایید، و الا به سوی شما، مردی از خودم می‌فرستم که چون نفس و جان من می‌باشد، گردنهای شما را بزند. سپس دست علی علیه‌السلام را گرفته