تفسیر ولائی قرآن کریم در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام صفحه 442

1- تفسیر عیاشی: ج1 ص180.

2- تفسیر عیاشی: ج1 ص181؛ الکافی: ج1 ص437؛ بحار الانوار: ج26 ص120.

3- مختصر بصائر الدرجات: ص25؛ مدینه المعاجز: ج3 ص100 با اندک تفاوت؛ بحار الانوار: ج24 ص352.

از طرف دیگر هیچ پیامبری در این جهان نیامد مگر اینکه دارای وصی و خلیفه بلا فصل بوده است لذا این عهد و پیمان برای وصی پیامبر اعظم اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله از عموم انبیاء واوصیاء و امم آنان نیز گرفته شده است.

سلام بن مستنیر از امام صادق علیه‌السلام نقل کرده که فرمود: اینان (غاصبان حق امیرالمؤمنین علیه‌السلام ) نام (امیرالمؤمنین) را بر خود نهادندکه خدای تعالی به جز علی بن ابی طالب علیه‌السلام را به آن نام ننامیده و تأویلش نیز نیامده است، گفتم فدایت شوم! چه وقت تأویلش می‌آید؟ فرمود: وقتی خداوند پیغمبران و مؤمنین را در مقابل او گرد آورد تا یاریش نمایند، چنانکه خداوند می‌فرماید «واذ اخذ اللّه میثـاق النبیـن لما ءاتیتکم من کتـب وحکمه...».(1)

نصرت انبیاء از پیغمبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله با اینکه زمان آن‌ها متقدم بوده مجرد بشارت به وجود او نیست؛ زیرا در جمله قبل اشاره شده بلکه مراد چنانچه از اخبار بسیاری استفاده می‌شود اشاره به دوره رجعت است و در روایات به نصرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام تفسیر کرده‌اند لکن نصرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام بلکه نصرت حضرت بقیه اللّه عجل اللّه تعالی فرجه و هر یک از ائمه علیهم‌السلام نصرت پیغمبر است چنانچه در زیارت وارث و زیارت اصحاب ابی عبداللّه علیه‌السلام می‌گویی: السلام علیکم یا انصار رسول اللّه و امیرالمؤمنین و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم‌السلام و آیه فوق یکی از آیات دال بر رجعت است.

فَمَن تَوَلَّی بَعْدَ ذَلِکَ فَأُوْلَـئِکَ هُمُ الْفَاسِقُونَ علیهماالسلام رضی‌الله‌عنه

«پس، کسانی که بعد از این [پیمان] روی برتابند آنان، خود، نافرمانانند».

پس بعد از این عهد و تاکیدات محکم، هرکس خلف عهد نماید و ایمان به