تفسیر ولائی قرآن کریم در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام صفحه 443

1- تفسیر عیاشی: ج1 ص181؛ الیقین سید بن طاووس: ص27؛ بحار الانوار: ج53 ص70.

پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله نیاورد و نصرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام را ننماید متمرد و کافر و جفاکار است و به نظر حقیر هر کس از عهد خود نسبت به پیمان به پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله تخلف نمود کافر است ظاهرا و واقعا و هر کس از عهد خود نسبت به امیرالمؤمنین علیه‌السلام تخلف نمود اگر چه ظاهرا مسلمان است ولی حتما کافر است.

عالم ذر چیست؟

در روایات اهل بیت طهارت علیهم‌السلام از آن صحنه عهد و پیمان، به عالم ذر نامیده شده است، یعنی نشانه صفات پروردگار و قبل از خلقت جهان و آفرینش زمان و زمانیات است.

از این رو آیه فوق از جریان واقعه‌ای که سابق بر زمان خطاب است حکایت می‌نماید، یعنی بر حسب رتبه و نیز به لحاظ زمان بر نزول آیه سبقت داشته است، و از نظر اینکه عالم ذر نخستین پرتوی از صفات ازلی است، همواره باقی و دائم است، و محکوم به حرکت و تبدل نخواهد بود.

در آن نشئه پروردگار هر یک از پیامبران را مورد خطاب قرار داده، (به تناسب همان عالم) و از آنان پیمان گرفته که به ربوبیت آفریدگار اقرار نمایند، نخستین بار رسول اکرم و اوصیاء او علیهم‌السلام ، به یگانگی ذات و صفات او اقرار نموده، و بر سایر پیامبران سبقت جسته، و وظیفه رسالت خاتمی و وصایت او را تا پایان جهان به عهده گرفته‌اند، که هیچ یک از پیامبران توانایی تحمل آنرا ندارند. و سپس پیامبران صاحب دین و کتاب به ساحت پروردگار انقیاد نموده، و رسالت محدود را به عهده گرفته‌اند، و نیز سایر پیامبران بر حسب مقام خود اقرار نموده، و رهبری بشر به سوی خداپرستی را پذیرفته‌اند. و سپس به واسطه پیامبران هر یک از افراد بشر (بدون استثناء) مورد خطاب و پیمان قرار گرفته، و با مشاهده آفرینش خود، به ربوبیت آفریدگار اقرار نموده‌اند.