تفسیر ولائی قرآن کریم در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام صفحه 542

1- تفسیر قمی: ج1 ص139.

اختصاص داشت؛ زیرا پیغمبر عالیقدر اسلام مشمول کلمه: (الوالد) می‌گردد و فاطمه اطهر علیهاالسلام هم مشمول کلمه: (وللنساء) می‌شود. و یقینا با وجود طبقه اول که حضرت زهراء علیهاالسلام بود طبقات بعدی ارث نمی‌بردند؛ چرا که خداوند متعال، میراث را برای زنان و مردان واجب شمرده است و اگر جایز باشد که زنان را در موردی از ارث منع کنیم، جایز است که مردان را نیز منع کنیم.

دیگر اینکه: همان طوری که ابوحنیفه نیز معتقد است، خویشاوندان میت از میت ارث می‌برند و تفاوتی نیست که میت، از انبیاء باشد یا غیر انبیاء، عقیده شیعیان نیز همین است.

بنابراین آن‌هایی که فکر می‌کنند پیامبران اگر ثروتی داشته باشند به عنوان ارث به بستگان آن‌ها نمی‌رسد بر خلاف آیه فوق است.

البته منظور اموال شخصی پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله است وگرنه اموال بیت المال که متعلق به مسلمین است طبق قانون بیت المال در موارد خود مصرف خواهد شد.

همچنین از عموم آیه فوق و آیات دیگری که بعدا درباره ارث می‌خوانیم روشن می‌شود که قائل شدن به تعصیب یعنی «اختصاص دادن قسمتی از مال به مردانی که از طرف پدر به میت ارتباط دارند در پاره‌ای از موارد ـ همانطور که علماء عامه قائل هستند ـ» نیز بر خلاف تعلیمات قرآن است؛ زیرا لازمه آن محروم ساختن زنان از ارث در بعضی از موارد می‌شود و این یک نوع تبعیض جاهلی است که اسلام با آیه فوق و مانند آن، آن را نفی کرده است.(1)

یُوصِیکُمُ اللّه‌ُ فِی أَوْلاَدِکُمْ لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الاْءُنثَیَیْنِ فَإِنْ کُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَیْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَکَ وَإِنْ کَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَیْهِ لِکُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَکَ إِنْ