تفسیر ولائی قرآن کریم در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام صفحه 67

1- مدینه المعاجز: ج8 ص161.

2- سوره توبه: آیه 74.

بر خر مراد سوار می‌شوند و برای اینکه نیرویی هم پشتیبان آن‌ها باشد با دشمنان و بیگانگان هم سری و سری دارند. امر سوم در بیان جمله «واذا خلوا الی شیاطینهم»: مراد از شیاطین در این آیه رؤساء و بزرگان کفار و منافقینند که در عقیده و صفات با هم موافق و در خلوت همدم و همراز یکدیگرند؛ یعنی وقتی با رؤساء و بزرگان خود خلوت می‌کنند، می‌گویند: ما با شما هستیم، و اضافه شیاطین به ضمیر جمع که مرجع آن منافقین است کمال دلالت را دارد بر اینکه از یک جنسند و در صفات و ملکات با هم مشترکند و چون دارای صفات شیطانی هستند از این جهت از آن‌ها به شیاطین تعبیر شده است.

حضرت امام محمد باقر علیه‌السلام می‌فرمایند: «تأویل آیه شریفه فوق در حق سه غاصب حق امیرالمؤمنین، نازل شده است. وقتی که پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله به معرفی ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام اقدام نمود، آن‌ها ایمان و خشنودی خود نسبت به آن را ظاهر کردند، و چون با دشمنان امیرالمؤمنین علیه‌السلام ، خلوت نمودند گفتند: ما با شما هستیم، به درستی که ما مؤمنین را استهزاء (تمسخر) می‌کنیم».(1)

أُوْلَـئِکَ الَّذِینَ اشْتَرَوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَی فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا کَانُواْ مُهْتَدِینَ قدس‌سره صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم

«همین کسانند که گمراهی را به [بهای] هدایت خریدند، در نتیجه داد و ستدشان سود[ی به بار] نیاورد، و هدایت یافته نبودند».

منافقین هنگام مرگ

حضرت موسی بن جعفر علیه‌السلام فرمود: هیچ مرد و زنی نیست که در ظاهر اقرار بولایت علی بن ابی طالب علیه‌السلام نماید و در باطن نقض عهد کرده و منکر ولایت شود مگر آنکه هنگام مرگ فرشته موکل قبض ارواح برای گرفتن روح او حاضر می‌شود