تفسیر ولائی قرآن کریم در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام صفحه 8

1- عیون اخبار الرضا علیه‌السلام : ج1 ص63؛ تفسیر صافی: ج2 ص33؛ بحار الانوار: ج36 ص244.

2- سوره انسان: آیه 3.

ائمه هدی علیهم‌السلام که منصوب از جانب پروردگارند و از مبدأ وحی و الهام مدد می‌گیرند و از بطن و درون قرآن باخبرند باید در مقام تفسیر و تأویل قرآن برآیند. رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود: «برای قرآن ظاهری و باطنی است. ظاهرش حکم و باطنش علم است، ظاهری زیبا و باطنی ژرف و عمیق دارد».(1)

خلاصه آنکه تنها رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌و‌آله و ائمه هدی علیهم‌السلام می‌توانند همه ابعاد آیات قرآن را دریابند و چون معصومند از هر لغزش و خطایی در امان خواهند بود. «انما یعرف القرآن من خوطب به» «تنها پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله و اهل بیت او که مخاطب اصلی قرآنند می‌توانند همه حقایق قرآن را درک کنند».(2)

پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله می‌فرماید: «انی تارک فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی اهل بیتی ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا ابدا و انهما لن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض» «در میان شما دو امانت گرانبها، قرآن و عترت اهل بیت خود در میان شما می‌گذارم تا وقتی که به این دو تمسک می‌کنید گمراه نمی‌شوید.این دو یادگار من هیچ گاه از هم جدا نمی‌شوند تا بر من کنار حوض کوثر وارد گردند».(3)

با توجه به این حدیث شریف که ائمه معصومین علیهم‌السلام واسطه فیض بین خالق و مخلوق هستند و تنها ایشانند که از ژرفای قرآن با خبرند این نتیجه به دست می‌آید که این بزرگواران غیر از آموزش احکام و هدایت ظاهری یک نوع هدایت باطنی نیز دارند. یعنی با نفوذ در باطن وجود اشخاصِ لایق و مستعد، آن‌ها را به سوی کمال واقعی سوق می‌دهند.

در احوالات علماء برجسته شیعه عنایات سرّی و مخفیانه امامان معصوم علیهم‌السلام