- تقدیم 1
- تشکر و سپاس 1
- اشاره 6
- اشاره 7
- واژه شناسی 10
- الف - عصمت در لغت 10
- ب - عصمت در اصطلاح 14
- اصطلاح کلامی 14
- جمع بندی کلی 21
- اشاره 21
- 1. مخلَص 22
- 2. تنزیه 24
- 3. توفیق 25
- 2. ذنب 27
- 1. عِصیان 27
- 3.قبیح 28
- 4. خطا 28
- برخی از آثار اهل سنّت درباره عصمت (از قرن اول تا سیزدهم) 34
- اشاره 41
- اشاره 42
- عصمت در یهودیت 43
- عصمت در مسیحیت 46
- عصمت در دین اسلام 47
- عصمت در آیات و روایات 48
- عصمت در بین مسلمانان صدر اسلام 52
- صلح حدیبیه 52
- نکته ها 53
- ذوالشهادتین 54
- خطبه خلیفه اول 56
- نکته ها 57
- آیا شیعه مبتکر اندیشه عصمت است؟ 57
- حقیقت عصمت 59
- فرق عصمت با عدالت 65
- منشأ عصمت 66
- اشاره 66
- نقد و بررسی 67
- اشاره 67
- الف - نیافریدن گناه 67
- نقد و بررسی 69
- اشاره 69
- ب - آفرینش طاعت 69
- اشاره 70
- ج - علم معصوم به عواقب گناه 70
- نقد و بررسی 72
- اشاره 75
- د - شناخت جمال و عظمت خدا 75
- نقد و بررسی 76
- اشاره 77
- اشاره 77
- ﻫ - تقویت قوه عاقله 77
- نقد و بررسی 77
- و - اراده و انتخاب 77
- ز - تسدید روح القدس 78
- نقد و بررسی 78
- ح - نظریه مختار 88
- عصمت موهوبی است یا اکتسابی؟ 90
- امکان عصمت 95
- عصمت و اختیار 102
- الف - عصمت از منظر معصومان (اقسام معصوم) 110
- 1. فرشتگان 110
- اشاره 110
- اشاره 110
- الف - قول به نداشتن عصمت 111
- اشاره 111
- ب - قول به توقف 112
- ج - قول به تفصیل 112
- د - قول به عصمت مطلق 113
- عصمت در سنت 115
- شبهه نخست 117
- شبهه مخالفان 117
- شبهه دوّم 119
- ادله عصمت انبیا 130
- 1. دلیل لطف 130
- اشاره 130
- اشاره 130
- 3. امر به اطاعت مطلق از انبیا 132
- 6. لزوم تسلسل 138
- 8. تزکیه و تربیت مردم 141
- 9. ریاست نبی بر امت 142
- 3. امامان 143
- اشاره 143
- ادله موافقین 148
- اشاره 148
- لغات آیه: 153
- 2. آیات قرآن 153
- اشاره 153
- تقریب دلالت آیه بر عصمت امام: 156
- اشاره 158
- 1. مؤمنان: 160
- صادقین چه کسانی هستند؟ 160
- 2. معصومین: 161
- اشاره 163
- استدلال فخر رازی بر آیه صادقین: 166
- دلایل فخر رازی: 167
- اشاره 167
- پاسخ: 168
- اشاره 169
- 1. علمای اهل کتاب 171
- 3. خداوند متعال 173
- 4. حضرت امام علی بن ابی طالب علیه السّلام 174
- اشاره 177
- شأن نزول: 177
- دلالت آیه بر عصمت امامان علیهم السّلام 179
- اشاره 180
- اولی الامر چه کسانی هستند؟ 181
- اشاره 181
- اشاره 182
- جواب حَلّی: 183
- اشاره 183
- جواب نقضی: 183
- دلایل: 185
- اشاره 185
- پاسخ: 187
- اشاره 191
- مقدمه: 192
- معنی رجس: 194
- مراد از اهل بیت: 196
- راویان: 200
- دلالت آیه تطهیر بر عصمت سایر أئمه علیهم السّلام 204
- چند اشکال: 209
- جواب: 209
- اشاره 209
- دلالت آیه بر عصمت امام از سهو و اشتباه: 211
- اشاره 216
- چند نکته: 216
- عصمت در آیه مبارکه 218
- 3. روایات نبوی صلی الله علیه وآله 221
- 4. حضرت زهراعلیهاالسّلام 233
- اشاره 233
- ادلّه عصمت حضرت زهرا علیهاالسّلام 234
- 5. انسان های دیگر 239
- اشاره 239
- الف - تفاوت عصمت معصومان و انسان های دیگر 241
- 1. عصمت در دریافت و ابلاغ وحی 250
- اشاره 250
- اشاره 251
- اشاره 254
- ادله نقلی 254
- تردید در تلقی وحی 259
- اشاره 261
- الف - عصمت از گناه 262
- 1. دیدگاه معتزله 262
- اشاره 262
- 2. دیدگاه اشاعره 264
- 3. دیدگاه امامیه 266
- ب - عصمت از سهو 267
- اشاره 267
- ادله عقلی 271
- 3. عصمت در اعتقادات 276
- اشاره 297
- پاسخ شبهه یکم: 298
- ادله عصمت حضرت زهراعلیهاالسّلام 306
- دلایل شیعه بر عصمت انبیا و ائمه علیهم السّلام 307
- دلایل عقلی و نقلی عصمت انبیا در دریافت و ابلاغ وحی 308
- اشاره 314
- نکته1: 315
- اشاره 315
- نکته 3: 316
- نکته 2: 316
- الف - در دریافت و ابلاغ وحی 321
- آیاتی که در عصمت پیامبران نیاز به توضیح دارد 321
- 1. آیه 41 آل عمران 321
- اشاره 326
- نقد و بررسی 331
- اشاره 338
- نقد و بررسی 339
- اشاره 341
- نقد و بررسی 342
- 5. آیه 68 انعام 344
- اشاره 344
- نقد و بررسی 345
- 7. آیه 49 مائده 347
- 1. آیات 115 و 121 طه 349
- اشاره 349
- ب - در مقام عمل از گناه و اشتباه 349
- نقد و بررسی 350
- اشاره 357
- پاسخ: 361
- اشاره 361
- پاسخ: 362
- اشاره 362
- 4. آیات 88 و 89 صافات 362
- 5. آیه 82 شعراء 364
- 6. آیه 76 انعام 365
- اشاره 371
- 9. آیه 70 یوسف 371
- اشاره 375
- 10. آیات 21-24 ص 375
- 11. آیات 34 و 35 ص 385
- لغات آیه: 385
- اشاره 385
- چند پرسش: 386
- بیان شبهه: 386
- اشاره 392
- 12. آیه41 ص 392
- سؤال: 393
- اشاره 399
- 13. آیه 87 انبیاء 399
- سرگذشت کوتاهی از حضرت یونس علیه السّلام 399
- بیان شبهه: 400
- اشاره 408
- 14. آیات 1و2 سوره فتح 408
- نکته ها 410
- 15. آیه 43 توبه 411
- اشاره 415
- 17. آیات5 10 و 106 نساء 415
- طرح شبهه: 415
- پاسخ: 416
- 19. آ یه 120 و 145 بقره 422
- 20. آیات 23 و 24 کهف 423
- 1. آیه 143 اعراف 424
- ج - در اعتقادات 424
- 2. آیه 87 انبیاء 428
- 3. آیه 7 الضحی 431
- اشاره 431
- الف - نبود هدایت 434
- ج - گمنام 435
- ﻫ- - متحیر 437
- 4. آیه 52 شوری 438
- 5. آیه 5 مدثر 442
- اشاره 442
- روایات سهو النبی صلی الله علیه وآله 445
- آراء علما درباره سهو النبی 447
- اشاره 447
- شیخ صدوق (وفات: 381 ﻫ.ق) 447
- شیخ مفید (وفات: 413ﻫ.ق) 448
- علاّمه حلّی (وفات: 726- 648 ﻫ.ق) 450
- خواجه نصیر طوسی (وفات: 672ﻫ.ق) 450
- شهید اول (وفات: 786ﻫ.ق) 452
- علامه مجلسی (وفات: 1070ﻫ.ق) 453
- عضد الدین الایجی (وفات: 756ﻫ) 455
- ابن حزم 456
- خلاصه و نتیجه 456
- کتب 459
- نرم افزار 496
- سایت 497
معصوم و ملائکه زمین را غیر معصوم می دانند و معتقدند که ابلیس از ملائکه زمین بود.(1)
د - تمام علمای شیعه و بیشتر علمای سایر مذاهب، به دلیل آیات و روایات متعددی که در مدح فرشتگان آمده است، همه فرشتگان را معصوم از گناه، نافرمانی و خطا می دانند.
اما شبهه مخالفین به شرح ذیل است:
1. استثنایی که در آیه {فسجدوا الا ابلیس} آمده است؛ به این بیان که علت تمرد او کفر درونی وی بود که پنهان کرده بود و با توجه به استثناء آیه، ابلیس از طایفه ای از ملائکه به نام جن بود.
2. قصه هاروت و ماروت که در آیه 102سوره بقره آمده است.
پاسخ شبهه یکم:
استثناء در آیه منقطع است؛ یعنی ابلیس حقیقتاً از طایفه جن بود و متبادر از لفظ جن این است که از ملک نباشد؛ اما بر اثر کثرت عبادت در زمره ملائکه شمرده شده است یا اینکه استثنا مبنی بر تغلیب است؛ یعنی چون بیشتر مخاطبان فرشتگان بودند، بر غیر فرشته هم به کار رفته است.
1- این نظریه برخلاف آیه قرآن است که بیان می فرماید: شیطان از اجنه بوده است {کان من الجن} کهف/50. (محقق کتاب)