- 1. مذهب در غرب باستان 7
- اشاره 7
- اشاره 7
- اشاره 7
- دین های پیش از مسیحیت 7
- فصل اول: مذهب در اروپای قدیم 7
- خدایان یونان باستان 8
- خدایان دنیای قدیم 8
- خدایان روم باستان 10
- مسیحیت 11
- ظهور مسیحیت در اروپا 12
- گسترش و نفوذ مسیحیت 13
- اشاره 17
- عصر واپس گرایی دینی و جاهلیت فرهنگی 17
- کلیسا در قرون وسطا 18
- جنایت های کلیسا به نام دین 19
- 3. مذهب در دوره رنسانس 21
- دوره شکوفایی علم (تجربی) 21
- اشاره 21
- عصر اصلاح طلبی دینی 22
- پروتستانتیسم 23
- پی آمدهای پروتستانتیسم 27
- اشاره 31
- 1. مذهب در دوره مدرنیته 32
- اشاره 32
- الف) دوره گریز شتابان از مذهب و معنویت 34
- اشاره 35
- ب) عوامل و عناصر مخالف مذهب در مدرنیته 35
- دو _ علم 36
- یک _ خردگرایی 36
- سه _ نقد تاریخی 37
- ج) سکولاریزاسیون 38
- ه) مذهب و لیبرالیسم 40
- و) مذهب و سکولاریسم 42
- اشاره 43
- ز) مذهب و پلورالیسم 43
- پی آمدهای مدرنیسم 45
- مدرنیته و ارزش ها 45
- مدرنیته و غفلت 46
- 2. مذهب و پست مدرنیسم 47
- اشاره 47
- الف) گذر از دوره نوگرایی به عصر فراسوی نوگرایی 48
- ب) دوره بازگشت دین 50
- ج) ادیان نوظهور 51
- د) گرایش به عرفان در غرب 55
- 3. دین و چشم اندازهای نو 58
- اشاره 58
- الف) جهانی که ما در آن زندگی می کنیم 59
- ب) انتظار بشر امروز از دین 60
- ج) دین و تنهایی جامعه جدید 61
- د) بحران های روانی در غرب 63
- ه) دین، ابزاری برای غلبه بر بحران های دنیای کنونی 64
- و) احیای دینی در غرب 66
- ز) دوره بیداری مذهبی پس از پست مدرنیسم 67
- ح) دین داری امروز و دین داری دیروز 68
- ط) قرن بیست و یکم، قرن دین 70
- فصل اول: اسلام فراتر از زمان و مکان 71
- اشاره 71
- اشاره 71
- فتوحات مسلمانان در اروپا 72
- اندلس یا اسپانیای مسلمان 74
- علل پیشرفت اسلام در اروپا 76
- تأثیر اسلام بر تمدن اروپا 78
- علل انحطاط اسلام در غرب 80
- فصل دوم: اسلام و مسیحیت 81
- اشاره 81
- الف) نگاه مسیحیت به اسلام 83
- اشاره 83
- نگاه مسیحیت به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله 85
- نظر مسیحیت درباره قرآن و آموزه های اسلام 89
- دیدگاه مسیحیت درباره مسلمانان 92
- اشاره 95
- ب) رویارویی اسلام و مسیحیت 95
- تبلیغات ضد اسلامی کلیسا 96
- جنگ های صلیبی 97
- پی آمدهای جنگ های صلیبی 102
- زمینه های رویارویی در دوران معاصر 104
- اسلام و مستشرقان 105
- پیشرفت غرب و عقب ماندگی مسلمانان 107
- واتیکان و دنیای اسلام 109
- نداشتن شناخت متقابل 114
- اشاره 114
- ج) گفت و شنود میان اسلام و مسیحیت 114
- اسلام و مشکل درک آن 115
- اسلام، دین ناشناخته 117
- اسلام و مسیحیت، هم زیستی یا دشمنی 118
- اشاره 119
- فصل سوم: اسلام در عصر جدید 119
- 1. اسلام و مدرنیسم 121
- الف) اسلام و چالش های نوین 121
- اشاره 121
- 2. اسلام و جهانی شدن 124
- 3. بنیادگرایی اسلامی 127
- اشاره 134
- ب) اسلام در غرب و دگرگونی های معاصر 134
- 1. انقلاب اسلامی در ایران 134
- 2. اسلام در جهان تک قطبی 136
- 3. رویداد یازده سپتامبر 139
- ج) اسلام در اروپای امروز 142
- اشاره 142
- 1. گرایش به اسلام در غرب 142
- 3. اسلام و تروریسم 147
- 4. خطر استحاله اسلام 149
- 5. اسلام و نیازهای فردا 151
- 6. اسلام در قرن بیست و یکم 154
- اشاره 156
- میراث حضور مسلمانان در اروپا 157
- انگلستان 159
- فرانسه 162
- آلمان 164
- آلبانی 166
- مسلمانان بالکان 166
- بوسنی و هرزگوین 168
- بلغارستان 170
- لهستان 171
- اتریش 172
- یونان 173
- ایتالیا 174
- بلژیک 175
- سوئد 176
- هلند 176
- اسپانیا 177
- اشاره 179
- اشاره 179
- پیشنهادهای کلی 179
- 1. گسترش شبکه های برون مرزی 180
- 2. تبیین استراتژی تبلیغ 180
- 4. تبیین اسلام به عنوان هویت حقیقی یک فرد مسلمان 181
- 3. شناسایی آموزه های جذاب اسلام از نگاه انسان غربی و تأکید بر این آموزه ها 181
- 5. تبیین حقیقت «امت اسلام» 182
- 6. برنامه سازی در قالب فیلم و سریال، مستند، میزگرد، گزارش، فراخوان مقاله، نشست ها، سمینارها و... 182
- پرسش های کارشناسی 184
- پرسش های مردمی 184
پایان رسید. در زمانی که اندلس تحت حاکمیت اسلام قرار داشت، تمدن اسلامی به درخشان ترین وجه شکوفا شد و به صورت جایگاه تابان آموزه های اسلامی و نقطه تابش آنها برای تمامی اروپا درآمد. امروزه چندهزار تن از مسلمانانی که ریشه اندلسی دارند، در این ناحیه به اسلام بازگشته اند و به صورت جوانه جدیدی از جامعه اسلامی درآمده اند.
جامعه مسلمانان سیسیل که پیشینه چندین صد ساله دارند، در سال 827 م. (213 ه . ق) تشکیل شد. سیسیل، نخست بخشی از کشور تونس به شمار می آمد، ولی بعدها کشور مستقل مسلمانی گردید. سرانجام این جزیره در طول سال های (1061 تا 1091م) به کمک نیروهای مسیحی اروپایی به تصرف نورمان ها در آمد. مسلمانان که حتی پس از فتح نورمان ها اکثریت داشته و دارای ملیت سیسیلی بودند، در زمان سلطه نورمان ها به صورت یک جامعه تحمل شدند. پس از فروپاشی نورمان ها و فتح جزیره به دست آلمان ها در سال 1194م.، روش ستیزه جویی علیه مسلمانان به کار گرفته شد. این شیوه درصدد نابودی کامل اسلام در جزیره برآمد و به تغییر دیانت اجباری و اخراج و قتل عام مسلمانان دست زد. در پی آن، مسلمانان که در سال 1219م. شورش کرده بودند، سرانجام در سال 1224م. سرکوب و بسیاری از آنان را به ایتالیا تبعید کردند. سرانجام در سال 1246 م. پس از آن که شورش دیگر آنان نیز سرکوب شد، حیات جامعه مسلمانان سیسیل پس از 419 سال به پایان رسید.
مرکز مهم دیگر اسلام در اروپا، جزیره کرت بود. در سال 827م. (212 ه . ق)، پناهندگان اندلسی در این جزیره، یک دولت اسلامی بنیان نهادند که تا سال 961م. دوام داشت. ترکان عثمانی در فاصله سال های 1645 تا 1669م. باردیگر جزیره را فتح کردند، ولی 229 سال بعد آن را از کف دادند. از آن پس، جمعیت مسلمانان که یونانی زبان بودند، تحت آزار مداوم قرار گرفته و سپس اخراج شدند. در نتیجه، شمار آنان