- 1. مذهب در غرب باستان 7
- اشاره 7
- اشاره 7
- دین های پیش از مسیحیت 7
- اشاره 7
- فصل اول: مذهب در اروپای قدیم 7
- خدایان دنیای قدیم 8
- خدایان یونان باستان 8
- خدایان روم باستان 10
- مسیحیت 11
- ظهور مسیحیت در اروپا 12
- گسترش و نفوذ مسیحیت 13
- عصر واپس گرایی دینی و جاهلیت فرهنگی 17
- اشاره 17
- کلیسا در قرون وسطا 18
- جنایت های کلیسا به نام دین 19
- دوره شکوفایی علم (تجربی) 21
- اشاره 21
- 3. مذهب در دوره رنسانس 21
- عصر اصلاح طلبی دینی 22
- پروتستانتیسم 23
- پی آمدهای پروتستانتیسم 27
- اشاره 31
- 1. مذهب در دوره مدرنیته 32
- اشاره 32
- الف) دوره گریز شتابان از مذهب و معنویت 34
- ب) عوامل و عناصر مخالف مذهب در مدرنیته 35
- اشاره 35
- یک _ خردگرایی 36
- دو _ علم 36
- سه _ نقد تاریخی 37
- ج) سکولاریزاسیون 38
- ه) مذهب و لیبرالیسم 40
- و) مذهب و سکولاریسم 42
- ز) مذهب و پلورالیسم 43
- اشاره 43
- پی آمدهای مدرنیسم 45
- مدرنیته و ارزش ها 45
- مدرنیته و غفلت 46
- 2. مذهب و پست مدرنیسم 47
- اشاره 47
- الف) گذر از دوره نوگرایی به عصر فراسوی نوگرایی 48
- ب) دوره بازگشت دین 50
- ج) ادیان نوظهور 51
- د) گرایش به عرفان در غرب 55
- 3. دین و چشم اندازهای نو 58
- اشاره 58
- الف) جهانی که ما در آن زندگی می کنیم 59
- ب) انتظار بشر امروز از دین 60
- ج) دین و تنهایی جامعه جدید 61
- د) بحران های روانی در غرب 63
- ه) دین، ابزاری برای غلبه بر بحران های دنیای کنونی 64
- و) احیای دینی در غرب 66
- ز) دوره بیداری مذهبی پس از پست مدرنیسم 67
- ح) دین داری امروز و دین داری دیروز 68
- ط) قرن بیست و یکم، قرن دین 70
- اشاره 71
- اشاره 71
- فصل اول: اسلام فراتر از زمان و مکان 71
- فتوحات مسلمانان در اروپا 72
- اندلس یا اسپانیای مسلمان 74
- علل پیشرفت اسلام در اروپا 76
- تأثیر اسلام بر تمدن اروپا 78
- علل انحطاط اسلام در غرب 80
- فصل دوم: اسلام و مسیحیت 81
- اشاره 81
- الف) نگاه مسیحیت به اسلام 83
- اشاره 83
- نگاه مسیحیت به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله 85
- نظر مسیحیت درباره قرآن و آموزه های اسلام 89
- دیدگاه مسیحیت درباره مسلمانان 92
- اشاره 95
- ب) رویارویی اسلام و مسیحیت 95
- تبلیغات ضد اسلامی کلیسا 96
- جنگ های صلیبی 97
- پی آمدهای جنگ های صلیبی 102
- زمینه های رویارویی در دوران معاصر 104
- اسلام و مستشرقان 105
- پیشرفت غرب و عقب ماندگی مسلمانان 107
- واتیکان و دنیای اسلام 109
- نداشتن شناخت متقابل 114
- ج) گفت و شنود میان اسلام و مسیحیت 114
- اشاره 114
- اسلام و مشکل درک آن 115
- اسلام، دین ناشناخته 117
- اسلام و مسیحیت، هم زیستی یا دشمنی 118
- اشاره 119
- فصل سوم: اسلام در عصر جدید 119
- 1. اسلام و مدرنیسم 121
- اشاره 121
- الف) اسلام و چالش های نوین 121
- 2. اسلام و جهانی شدن 124
- 3. بنیادگرایی اسلامی 127
- اشاره 134
- 1. انقلاب اسلامی در ایران 134
- ب) اسلام در غرب و دگرگونی های معاصر 134
- 2. اسلام در جهان تک قطبی 136
- 3. رویداد یازده سپتامبر 139
- 1. گرایش به اسلام در غرب 142
- اشاره 142
- ج) اسلام در اروپای امروز 142
- 3. اسلام و تروریسم 147
- 4. خطر استحاله اسلام 149
- 5. اسلام و نیازهای فردا 151
- 6. اسلام در قرن بیست و یکم 154
- اشاره 156
- میراث حضور مسلمانان در اروپا 157
- انگلستان 159
- فرانسه 162
- آلمان 164
- مسلمانان بالکان 166
- آلبانی 166
- بوسنی و هرزگوین 168
- بلغارستان 170
- لهستان 171
- اتریش 172
- یونان 173
- ایتالیا 174
- بلژیک 175
- هلند 176
- سوئد 176
- اسپانیا 177
- پیشنهادهای کلی 179
- اشاره 179
- اشاره 179
- 1. گسترش شبکه های برون مرزی 180
- 2. تبیین استراتژی تبلیغ 180
- 4. تبیین اسلام به عنوان هویت حقیقی یک فرد مسلمان 181
- 3. شناسایی آموزه های جذاب اسلام از نگاه انسان غربی و تأکید بر این آموزه ها 181
- 6. برنامه سازی در قالب فیلم و سریال، مستند، میزگرد، گزارش، فراخوان مقاله، نشست ها، سمینارها و... 182
- 5. تبیین حقیقت «امت اسلام» 182
- پرسش های کارشناسی 184
- پرسش های مردمی 184
حقیقت مسیحیت باشد، علم جدید به روش دیگری بر مسیحیت تأثیر گذاشت. در روش علمی، همه ادعاها آزمایش می شوند و هیچ مرجعی از نگرش نقادانه دور نمی ماند. استفاده از این روش، در بسیاری از زمینه ها، پی آمدهای موفقی به بار آورد، ولی استفاده از آن در حوزه دین، سبب ایجاد تشکیک گسترده ای در مفاهیم دینی شد. همچنین علم جدید به رشد سریع تکنولوژی انجامید و زندگی را دیگرگون ساخت. این پدیده جدید، به کم رنگ شدن اتکای انسان به خدا کمک کرد. برتراند راسل این مطلب را بدین گونه بیان می کند:
احتمال دعاکردن ماهی گیری با قایق بادبانی، در وسط دریا، خیلی بیشتر از احتمال دعا کردن ماهی گیری است که صاحب قایق موتوردار است.(1)
همچنین مزایا و نتایج تکنولوژی، امکان زندگی کردن تنها برای دنیا و فراموش کردن جهان آخرت را بیشتر کرد.
سه _ نقد تاریخی
سه _ نقد تاریخی
قرن نوزدهم، دوران پیدایی «نقد تاریخی» بود. این نقد رویکردی نوین و دقیق تر در مورد تاریخ بود که از سوی گروهی از تاریخ نگاران به وجود آمده بود. از دیدگاه یک تاریخ نگار پیرو مکتب نقد تاریخی که نگرش انتقادی نسبت به مسایل داشت، دیگر در مطالعه تاریخ، مراجع موثق و خطاناپذیر مورد توجه نبودند و کمتر به این موضوع پرداخته می شد و تنها منابع تاریخی اهمیت داشت که باید مورد آزمون و خطا قرار می گرفت. این رویکرد در مورد تاریخ مسیحیت نیز به کار گرفته شد و پی آمدهای ویرانگری بر جای گذاشت. روایت ها و مطالب کتاب مقدس از سوی اشخاصی که باورهایشان با راست دینی مسیحی تفاوت بسیار داشت، مورد تجزیه و تحلیل قرار
1- تاریخ تفکر مسیحی، 378.