- 1. مذهب در غرب باستان 7
- اشاره 7
- اشاره 7
- اشاره 7
- دین های پیش از مسیحیت 7
- فصل اول: مذهب در اروپای قدیم 7
- خدایان یونان باستان 8
- خدایان دنیای قدیم 8
- خدایان روم باستان 10
- مسیحیت 11
- ظهور مسیحیت در اروپا 12
- گسترش و نفوذ مسیحیت 13
- اشاره 17
- عصر واپس گرایی دینی و جاهلیت فرهنگی 17
- کلیسا در قرون وسطا 18
- جنایت های کلیسا به نام دین 19
- دوره شکوفایی علم (تجربی) 21
- 3. مذهب در دوره رنسانس 21
- اشاره 21
- عصر اصلاح طلبی دینی 22
- پروتستانتیسم 23
- پی آمدهای پروتستانتیسم 27
- اشاره 31
- 1. مذهب در دوره مدرنیته 32
- اشاره 32
- الف) دوره گریز شتابان از مذهب و معنویت 34
- اشاره 35
- ب) عوامل و عناصر مخالف مذهب در مدرنیته 35
- دو _ علم 36
- یک _ خردگرایی 36
- سه _ نقد تاریخی 37
- ج) سکولاریزاسیون 38
- ه) مذهب و لیبرالیسم 40
- و) مذهب و سکولاریسم 42
- اشاره 43
- ز) مذهب و پلورالیسم 43
- پی آمدهای مدرنیسم 45
- مدرنیته و ارزش ها 45
- مدرنیته و غفلت 46
- 2. مذهب و پست مدرنیسم 47
- اشاره 47
- الف) گذر از دوره نوگرایی به عصر فراسوی نوگرایی 48
- ب) دوره بازگشت دین 50
- ج) ادیان نوظهور 51
- د) گرایش به عرفان در غرب 55
- 3. دین و چشم اندازهای نو 58
- اشاره 58
- الف) جهانی که ما در آن زندگی می کنیم 59
- ب) انتظار بشر امروز از دین 60
- ج) دین و تنهایی جامعه جدید 61
- د) بحران های روانی در غرب 63
- ه) دین، ابزاری برای غلبه بر بحران های دنیای کنونی 64
- و) احیای دینی در غرب 66
- ز) دوره بیداری مذهبی پس از پست مدرنیسم 67
- ح) دین داری امروز و دین داری دیروز 68
- ط) قرن بیست و یکم، قرن دین 70
- اشاره 71
- فصل اول: اسلام فراتر از زمان و مکان 71
- اشاره 71
- فتوحات مسلمانان در اروپا 72
- اندلس یا اسپانیای مسلمان 74
- علل پیشرفت اسلام در اروپا 76
- تأثیر اسلام بر تمدن اروپا 78
- علل انحطاط اسلام در غرب 80
- فصل دوم: اسلام و مسیحیت 81
- اشاره 81
- الف) نگاه مسیحیت به اسلام 83
- اشاره 83
- نگاه مسیحیت به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله 85
- نظر مسیحیت درباره قرآن و آموزه های اسلام 89
- دیدگاه مسیحیت درباره مسلمانان 92
- اشاره 95
- ب) رویارویی اسلام و مسیحیت 95
- تبلیغات ضد اسلامی کلیسا 96
- جنگ های صلیبی 97
- پی آمدهای جنگ های صلیبی 102
- زمینه های رویارویی در دوران معاصر 104
- اسلام و مستشرقان 105
- پیشرفت غرب و عقب ماندگی مسلمانان 107
- واتیکان و دنیای اسلام 109
- نداشتن شناخت متقابل 114
- اشاره 114
- ج) گفت و شنود میان اسلام و مسیحیت 114
- اسلام و مشکل درک آن 115
- اسلام، دین ناشناخته 117
- اسلام و مسیحیت، هم زیستی یا دشمنی 118
- اشاره 119
- فصل سوم: اسلام در عصر جدید 119
- 1. اسلام و مدرنیسم 121
- الف) اسلام و چالش های نوین 121
- اشاره 121
- 2. اسلام و جهانی شدن 124
- 3. بنیادگرایی اسلامی 127
- اشاره 134
- ب) اسلام در غرب و دگرگونی های معاصر 134
- 1. انقلاب اسلامی در ایران 134
- 2. اسلام در جهان تک قطبی 136
- 3. رویداد یازده سپتامبر 139
- ج) اسلام در اروپای امروز 142
- اشاره 142
- 1. گرایش به اسلام در غرب 142
- 3. اسلام و تروریسم 147
- 4. خطر استحاله اسلام 149
- 5. اسلام و نیازهای فردا 151
- 6. اسلام در قرن بیست و یکم 154
- اشاره 156
- میراث حضور مسلمانان در اروپا 157
- انگلستان 159
- فرانسه 162
- آلمان 164
- آلبانی 166
- مسلمانان بالکان 166
- بوسنی و هرزگوین 168
- بلغارستان 170
- لهستان 171
- اتریش 172
- یونان 173
- ایتالیا 174
- بلژیک 175
- سوئد 176
- هلند 176
- اسپانیا 177
- اشاره 179
- اشاره 179
- پیشنهادهای کلی 179
- 1. گسترش شبکه های برون مرزی 180
- 2. تبیین استراتژی تبلیغ 180
- 4. تبیین اسلام به عنوان هویت حقیقی یک فرد مسلمان 181
- 3. شناسایی آموزه های جذاب اسلام از نگاه انسان غربی و تأکید بر این آموزه ها 181
- 5. تبیین حقیقت «امت اسلام» 182
- 6. برنامه سازی در قالب فیلم و سریال، مستند، میزگرد، گزارش، فراخوان مقاله، نشست ها، سمینارها و... 182
- پرسش های کارشناسی 184
- پرسش های مردمی 184
به یقین، بشر به طور فطری به چیزی نیاز دارد که بتواند به آن اطمینان کند. اگر روزی به جای دین بر عقل و علم تکیه کرد، حال که دیگر این موضع را نیز از دست داده است، چه خواهد کرد؟ آیا او بی هیچ مبنایی به حرکت خود ادامه خواهد داد یا در جست وجوی تکیه گاهی برخواهد آمد؟ بی شک «انسان پست مدرن» امروز نمی تواند برای مدت طولانی به حرکت خود در قالب به اصطلاح پست مدرن ادامه دهد و در جست وجوی ناامیدانه خود برای یافتن حقیقتی که بتواند به آن ایمان آورد، دوباره به دامن دین بازخواهد گشت، باید گفت جزیره ثباتی که او در پی آن می گردد، همان دین است.
ح) دین داری امروز و دین داری دیروز
ح) دین داری امروز و دین داری دیروز
در اینجا باید اشاره کرد که در روزگار ما، به ویژه در جوامع غربی، وقتی صحبت از دین می شود، بیشتر این بحث در میان است که دین داری چقدر «عقلانی» است و به عبارتی چقدر «فایده» دارد. باید به این واقعیت اعتراف کرد که انسان سوداگر امروز، به دین نیز به عنوان وسیله و ابزار می نگرد و از این رو، می توان گفت از قداست و عظمتی که دین نزد انسان دیروز داشت، کمتر نشانه ای در نزد دین داران امروز باقی مانده است.
سخن اریک فروم، از اندیشمندان برجسته معاصر، در این باره شنیدنی است. فروم پس از اینکه تحلیل مفصلی از وضعیت روحی و روانی انسان امروز در غرب به دست می دهد، به پدیده گرایش به دین در غرب اشاره می کند و می گوید:
آدم های ماشینی همان طور که از عشق ورزیدن به یکدیگر عاجزند، خدا را هم نمی توانند دوست داشته باشند. انحطاط عشق به خدا نیز به ابعاد انحطاط عشق به انسان رسیده است. این امر با اینکه گفتنه می شود ما در عصر حاضر شاهد یک تجدید حیات دینی هستیم، تناقض دارد. هیچ حرفی نمی تواند تا این اندازه دور از حقیقت باشد. آنچه ما شاهد آنیم (البته به جز استثناهایی که وجود دارد) بازگشتی است به مفهوم «بت پرستانه» خدا و تبدیل و استحاله آن متناسب با انسان از خود بیگانه امروز. این سیر بازگشت به مفهوم بت پرستانه خدا را به سهولت می توان دید. مردم همه مضطربند؛ به اصول ایمانی پای بند نیستند و هدفی جز اینکه کورکورانه به