- فصل اول: مذهب در اروپای قدیم 7
- 1. مذهب در غرب باستان 7
- اشاره 7
- دین های پیش از مسیحیت 7
- اشاره 7
- اشاره 7
- خدایان دنیای قدیم 8
- خدایان یونان باستان 8
- خدایان روم باستان 10
- مسیحیت 11
- ظهور مسیحیت در اروپا 12
- گسترش و نفوذ مسیحیت 13
- اشاره 17
- عصر واپس گرایی دینی و جاهلیت فرهنگی 17
- کلیسا در قرون وسطا 18
- جنایت های کلیسا به نام دین 19
- دوره شکوفایی علم (تجربی) 21
- 3. مذهب در دوره رنسانس 21
- اشاره 21
- عصر اصلاح طلبی دینی 22
- پروتستانتیسم 23
- پی آمدهای پروتستانتیسم 27
- اشاره 31
- اشاره 32
- 1. مذهب در دوره مدرنیته 32
- الف) دوره گریز شتابان از مذهب و معنویت 34
- ب) عوامل و عناصر مخالف مذهب در مدرنیته 35
- اشاره 35
- یک _ خردگرایی 36
- دو _ علم 36
- سه _ نقد تاریخی 37
- ج) سکولاریزاسیون 38
- ه) مذهب و لیبرالیسم 40
- و) مذهب و سکولاریسم 42
- ز) مذهب و پلورالیسم 43
- اشاره 43
- مدرنیته و ارزش ها 45
- پی آمدهای مدرنیسم 45
- مدرنیته و غفلت 46
- 2. مذهب و پست مدرنیسم 47
- اشاره 47
- الف) گذر از دوره نوگرایی به عصر فراسوی نوگرایی 48
- ب) دوره بازگشت دین 50
- ج) ادیان نوظهور 51
- د) گرایش به عرفان در غرب 55
- اشاره 58
- 3. دین و چشم اندازهای نو 58
- الف) جهانی که ما در آن زندگی می کنیم 59
- ب) انتظار بشر امروز از دین 60
- ج) دین و تنهایی جامعه جدید 61
- د) بحران های روانی در غرب 63
- ه) دین، ابزاری برای غلبه بر بحران های دنیای کنونی 64
- و) احیای دینی در غرب 66
- ز) دوره بیداری مذهبی پس از پست مدرنیسم 67
- ح) دین داری امروز و دین داری دیروز 68
- ط) قرن بیست و یکم، قرن دین 70
- فصل اول: اسلام فراتر از زمان و مکان 71
- اشاره 71
- اشاره 71
- فتوحات مسلمانان در اروپا 72
- اندلس یا اسپانیای مسلمان 74
- علل پیشرفت اسلام در اروپا 76
- تأثیر اسلام بر تمدن اروپا 78
- علل انحطاط اسلام در غرب 80
- فصل دوم: اسلام و مسیحیت 81
- اشاره 81
- الف) نگاه مسیحیت به اسلام 83
- اشاره 83
- نگاه مسیحیت به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله 85
- نظر مسیحیت درباره قرآن و آموزه های اسلام 89
- دیدگاه مسیحیت درباره مسلمانان 92
- ب) رویارویی اسلام و مسیحیت 95
- اشاره 95
- تبلیغات ضد اسلامی کلیسا 96
- جنگ های صلیبی 97
- پی آمدهای جنگ های صلیبی 102
- زمینه های رویارویی در دوران معاصر 104
- اسلام و مستشرقان 105
- پیشرفت غرب و عقب ماندگی مسلمانان 107
- واتیکان و دنیای اسلام 109
- نداشتن شناخت متقابل 114
- ج) گفت و شنود میان اسلام و مسیحیت 114
- اشاره 114
- اسلام و مشکل درک آن 115
- اسلام، دین ناشناخته 117
- اسلام و مسیحیت، هم زیستی یا دشمنی 118
- اشاره 119
- فصل سوم: اسلام در عصر جدید 119
- الف) اسلام و چالش های نوین 121
- 1. اسلام و مدرنیسم 121
- اشاره 121
- 2. اسلام و جهانی شدن 124
- 3. بنیادگرایی اسلامی 127
- اشاره 134
- ب) اسلام در غرب و دگرگونی های معاصر 134
- 1. انقلاب اسلامی در ایران 134
- 2. اسلام در جهان تک قطبی 136
- 3. رویداد یازده سپتامبر 139
- ج) اسلام در اروپای امروز 142
- اشاره 142
- 1. گرایش به اسلام در غرب 142
- 3. اسلام و تروریسم 147
- 4. خطر استحاله اسلام 149
- 5. اسلام و نیازهای فردا 151
- 6. اسلام در قرن بیست و یکم 154
- اشاره 156
- میراث حضور مسلمانان در اروپا 157
- انگلستان 159
- فرانسه 162
- آلمان 164
- مسلمانان بالکان 166
- آلبانی 166
- بوسنی و هرزگوین 168
- بلغارستان 170
- لهستان 171
- اتریش 172
- یونان 173
- ایتالیا 174
- بلژیک 175
- هلند 176
- سوئد 176
- اسپانیا 177
- اشاره 179
- پیشنهادهای کلی 179
- اشاره 179
- 2. تبیین استراتژی تبلیغ 180
- 1. گسترش شبکه های برون مرزی 180
- 4. تبیین اسلام به عنوان هویت حقیقی یک فرد مسلمان 181
- 3. شناسایی آموزه های جذاب اسلام از نگاه انسان غربی و تأکید بر این آموزه ها 181
- 6. برنامه سازی در قالب فیلم و سریال، مستند، میزگرد، گزارش، فراخوان مقاله، نشست ها، سمینارها و... 182
- 5. تبیین حقیقت «امت اسلام» 182
- پرسش های مردمی 184
- پرسش های کارشناسی 184
درآمد. حکومت اسلامی سیسیل تمدن درخشانی در آن به وجود آورد که تا دو قرن دوام داشت.(1)
آخرین دوره از فتوحات اسلامی در خاک اروپا، در زمان امپراتوری عثمانی روی داد. در سال 858 ه . ق (1453 میلادی) قسطنطنیه پایتخت امپراتوری بیزانس و بزرگ ترین شهر اروپا، به دست سپاه عثمانی فتح شد. تصرف قسطنطنیه با همه اهمیت آن، چندان جنبه مذهبی و اسلامی نداشت و جنگ جویان تُرک، مانند مسلمانان نخستین، خود را دارای رسالت دینی و انسانی نمی دانستند، بلکه این فتح بیشتر از لحاظ سیاسی و اقلیمی برای ترکان اهمیت داشت.(2) هنگامی که ترکان عثمانی قسطنطنیه را فتح کردند، دامنه فتوحات خود را تا قلب بالکان و سواحل دانوب و مرزهای لهستان و اوکراین گترش دادند و تا شهر وین پیش رفتند.(3)
اندلس یا اسپانیای مسلمان
اندلس یا اسپانیای مسلمان
فتح اسپانیا به دست مسلمانان را می توان نقطه عطف حضور اسلام در اروپا دانست. چنان که گفته شد، در سال 95 ه . ق (715 م.)، مسلمانان سراسر خاک اسپانیا را در تصرف خود داشتند. مسلمانان در مدت نزدیک به هشت قرن حضور خود در اسپانیا، چنان تمدن درخشانی از خود به جای گذاشتند که تا به امروز مورد توجه و تحسین غربیان است. فاتحان مسلمان در آغاز ورود خود به اسپانیا با مردم آنجا در کمال مدارار رفتار کردند و همین رفتار مسلمانان، سبب علاقه و گرایش شمار زیادی از آنان به اسلام شد. ویل دورانت در این باره می گوید:
1- صحنه های تکان دهنده تاریخ اسلام، تلخیص صص 91 تا 98.
2- همان، ص 302.
3- همان، ص 36.