- معنای لغوی ملت 6
- اشاره 6
- توضیح چند اصطلاح 13
- اشاره 17
- 1. ریشه های ملی گرایی در جوامع اسلامی 19
- 2. پیشینه مکتب ناسیونالیسم 21
- اشاره 21
- الف) قرن هیجدهم، آغاز جنبش های ملی در غرب 23
- ب) ورود ناسیونالیسم به کشورهای اسلامی 25
- 1. اشکال های نظری پدیده ناسیونالیسم 27
- اشاره 27
- اشاره 27
- الف) ناتوانی از ارائه تعریفی درست از ملت 27
- اشاره 31
- یک _ نژاد پرستی و قبیله گرایی 31
- ب) ایجاد حس برتری و تفاخر نسبت به دیگر ملل و پی آمدهای منفی آن 31
- دو _ اختلاف، تفرقه، جنگ و خون ریزی 32
- سه _ سلطه جویی و مستعمره سازی 33
- ج) سکولاریسم و دور شدن دین از صحنه اجتماع 33
- د) تحریف تاریخ 34
- و) محدود شدن آزادی های فردی و زمینه سازی استبداد 34
- ه_) محدود شدن همکاری های بین المللی 34
- ز) پایین آمدن ارزش انسان و محدود شدن افق فکری او 35
- ح) حل نشدن مشکل اقلیت ها 36
- الف) تقسیم جامعه بشری به ملل مختلف 37
- دو نکته ادبی و تفسیری 37
- اشاره 37
- 2. دیدگاه اسلام درباره مبانی ملی گرایی 37
- اشاره 37
- ب) داشتن ملیت خاص، سبب برتری، تفاخر و برخورداری از امتیازات 39
- د) افتخار به تاریخ و گذشته ملت خویش 40
- ه ) تعصب ورزیدن 44
- اشاره 46
- و) اختصاص هر سرزمین به ملت آن 46
- «حب الوطن» در روایات اسلامی 48
- ز) ملت، بالاترین قدرت 51
- 3. اسلام و احساسات معتدل درباره ملیت 57
- اشاره 57
- الف) جایگاه ملت در مکتب اسلام 63
- ب) امتیازهای امت اسلامی بر دیگر ملت ها 74
- ج) اقلیت های مذهبی 74
- فصل چهارم: پی آمدهای ناسیونالیسم در کشورهای اسلامی 75
- اشاره 75
- اشاره 78
- الف) ناسیونالیسم در میان اعراب 78
- 1. نتایج روی آوردن مسلمانان به ناسیونالیسم 78
- اشاره 80
- ب) اسلام و پان عربیسم 80
- پی آمدهای پان عربیسم 81
- ج) پان ترکیسم یا ملی گرایی ترک ها 84
- 2. پیشینه هویت ملی در ایران 86
- الف) به حکومت رسیدن وکیل الرعایا 86
- اشاره 86
- ج) نهضت مشروطیت 87
- ب) نهضت تحریم تنباکو 87
- د) ملی شدن صنعت نفت 88
- ه ) بیداری ملت و انقلاب اسلامی 88
- اشاره 89
- اشاره 89
- یک _ ناسیونالیسم فرهنگی، در عرصه نظری 89
- الف) ناسیونالیسم فرهنگی 89
- دو _ ناسیونالیسم فرهنگی، در عرصه عمل 91
- ب) ملی گرایی نهضت ملی ایران 92
- د) دیدگاه امام خمینی رحمه الله 94
- ج) ملی گرایی معتدل، در محدوده عقل و دین 94
- ه ) دیدگاه اسلام 98
- و) دیدگاه استاد شهید مطهری رحمه الله 99
- ز) دیدگاه علامه اقبال لاهوری 99
- اشاره 101
- اشاره 101
- 1. اهمیت پژوهش در صدا و سیما 101
- ب) اهمیت هویت ملی: 105
- الف) هویت ملی 105
- ج) دشواری های تعریف هویت ملی: 107
- د) راه حل بحران: 108
- ه_) ارکان هویت ملی ایرانیان و نقش رسانه در تقویت و استحکام آن: 110
- 2. پیشنهادهای کلی 112
- اشاره 116
- الف) بیان مخالفت اسلام با تعصبات افراطی، درباره ملت یا قوم خاص: 116
- ب) مبارزه با ناسیونالیسم منفی: 116
- ج) تقویت هویت ملی مردم ایران: 117
- د) توجه به اقلیت های قومی یا مذهبی کشور 118
- ه ) رسانه های برون مرزی 120
- 4. پرسش های مردمی 122
- 5. پرسش های کارشناسی 123
دیباچه
ناسیونالیسم نوعی ایدئولوژی است که خاستگاه آن، غرب بوده و بر تفاوت های ظاهری انسان ها و ملیت های آنان تأکید می ورزد. رگه هایی از ناسیونالیسم، در عرصه روابط بین الملل نیز با عنوان های «منافع ملی»، «امنیت ملی»، «اقتدار ملی» و «اقتصاد ملی» رخ می نماید. صاحبان این اندیشه، می کوشند با وادار کردن انسان ها به وفاداری و حمایت بی چون و چرا از ملیتشان، به دستاوردهای زیر دست یابند:
1. تفاخر ملت به ملیت، تاریخ و گذشتگان خود و احساس برتری نسبت به ملت های دیگر؛
2. عصبیت و حمایت کورکورانه از افراد و گروه هایی که در ملیت و سرزمینی که در آن زندگی می کنند، با آنان متحدند؛
3. به حساب آوردن ملت، در تعیین حاکمیت و قانون گذاری، به عنوان بالاترین مرجع.
اگرچه بنیان گذاران این مکتب، آن را باعث وحدت و خیزش ملت ها در برابر ستم می شمرند، ولی با گسترش آن در جهان، مردم دنیا شاهد تبعیض، بی عدالتی، اختلاف و جنگ های خانمان سوزی، مانند جنگ های بین الملل اول و دوم بودند.
دین اسلام، آخرین شریعت هدایت بخش و کامل ترین راهنمای بشر، سال ها پیش از ظهور این مکتب، مبانی و ریشه های آن را که در آن دوران به شکل ابتدایی در بین مردم گسترش داشت، ارزیابی و نقد کرده است.
دستاوردهای این پژوهش را درباره ناسیونالیسم، که برگرفته از دیدگاه اسلام است، می توان چنین بیان کرد:
_ وجود ملت های گوناگون، هماهنگ با خواست خداوند است. علت این گوناگونی نیز شناسایی شدن افراد بشر برای یکدیگر است.
_ وابستگی به هر یک از ملت های جهان، نمی تواند عامل تفاخر و برتری باشد.
_ در عین حال که حمایت و یاری نزدیکان و هم میهنان، امری پسندیده است نباید به تعصب کورکورانه و یاری بر ستم و گناه بیانجامد.