- مقدمه تحقیق 1
- شرح حال مولف 2
- گزارش مباحث کتاب 4
- مقدمه مؤلف 6
- ویژگی های این تحقیق 6
- اشاره 10
- [شریعت و طریقت] 10
- شریعت و طریقت و سقوط شریعت 17
- تنافی سقوط شریعت با حکمت شریعت 20
- ریاضت های صوفیه و منافات آن با شرایع الهی 23
- خانقاه کجاست؟ 25
- کراهت شارب گذاشتن 27
- حقیقت و وحدت در گفتار صوفیان و فلاسفه 28
- [حقیقت وحدت وجود] 28
- سخنان جنید بغدادی در وحدت وجود 37
- سخنانی از حلاج 38
- سخنانی از خواجه عبدالله مغربی 41
- عطار نیشابوری و سخنانی درباره او 42
- سخنی از ملا عبدالرحمن جامی 42
- محیی الدین عربی و سخنان او در وحدت وجود 43
- اشعاری از ملای رومی 46
- اشعاری از شاه نعمت الله ولی و هجو آن 48
- صدرالدین شیرازی و نظریه در وحدت وجود 52
- کلمات فیاض و ملاهادی سبزواری در وحدت وجود 58
- هدف بعثت پیامبران 61
- [هدف شرایع در هدایت] 61
- نزول شیاطین و الهام آن ها 63
- مکاشفات شیطانی 66
- پیشینه فلسفه و عرفان در یونان 70
- ترجمه کتاب های فلسفی یونانی 80
- قرآن و نفی توحید افعالی 83
- [فطری بودن معرفت خدا] 83
- افکار بشری در معارف دینی 92
- معرفت فطری خدا 95
- معرفت خدا و اوصاف او در روایات 101
- [رد بر صوفیه و فلاسفه] 113
- مذمت صوفیه در روایات 113
- تطبیق و تأویل در مطالب فلاسفه و عرفا 123
- تفسیر به رأی 136
- کتاب های اصحاب ائمه در رد فلاسفه و صوفیه 139
- سخنانی از علامه مجلسی در رد صوفیه 143
- نظر فقها در باب منکر ضروری دین 147
- اختلاف های فلاسفه قبل از اسلام 152
- [ضرورت رجوع به کتاب و سنت] 153
- توضیحی درباره عقل و دلالت آن بر رد صوفیه و فلاسفه 153
- حقیقت علم در قرآن و حدیث و علوم بشری 166
- لزوم رجوع به کتاب و سنت در اصول و فروع 181
- معرفت خدا فعل خداست 203
- ظهور معرفت فطری در سختی ها 216
- اشکال هایی بر عالم میثاق 221
- برخی نظریّات درباره عالم ذر 221
- نمایه 225
- نمایه آیات 225
- نمایه روایات 233
- کتابنامه 236
- چکیده عربی 247
- چکیده انگلیسی 248
- بیان موسسه 250
مقدمه تحقیق
خداوند متعال پیامبر اکرم را با بالاترین علوم و معارف برای رساندن بشر به درجات نهایی عبودیت فرستاد و او را معلم کتابی نامید که به جهت معارف ناب احسن الحدیثش خواند و آن جناب و اهل بیت بزرگوارش را بر تمام علوم جدیده الهیه آن آگاه ساخت تا در تمام دوران تمدن بشری راهی برای استفاده از آبشخور زلال علوم قرآنی و استفاده از چراغ هدایتش، با تبیین آن بزرگوران، در دسترس بشر باشد.
اما دشمنان اسلام که در چهره خلفای پیامبر بر اریکه اداره نظام اسلامی تکیه زدند، چون بهره ای از علوم و معارف قرآن نداشتند، چاره را در رویگرداندن مردم از اهل بیت
و جدا کردن قرآن از ایشان ندیدند، لذا مردم را به قرائت های گوناگون قرآن و فصاحت
و بلاغت آن و کشمکش های مختلف مشغول کردند و چون خود از علم و عصمت
و تقوای پیامبر اکرم بی بهره بودند از مقام پیامبر اکرم کاستند و او را در حد مجتهدی که بر اساس قیاس و استحسان از قرآن استفاده می کند پایین آوردند، آن گاه به بحث و جدل های مختلف کلامی و فلسفی دامن زدند.
بر اساس این سیاست، پول های کلانی صرف پرداخت به مترجمین علوم یونانی شد تا با رواج این مباحث در بین مسلمانان و مشغول کردن آنان به خصومت های مختلف، بازار مخالفان معارف الهی گرم شود و مردم از نور ساطع اهل بیت بی بهره شوند. در نتیجه، گروه های مختلف معتزله، اشاعره، حشویه، مرجئه و ... به وجود آمدند و هر کدام بدون استفاده از معلمان قرآن، از قرآن برای مذهب خود استدلال آوردند. این گونه بود که کتابی که در سایه پیروی از اهل بیت برای اتحاد بخشیدن مردم در جهت عبودیت الهی