تاریخ فلسفه و تصوف صفحه 153

بعد مختلف شدند؛ بعضی متحرّک و برخی ساکن گفته اند.(1)

ثالیس قائل به اراده ازلیّه شده است، مانند انباذقلس.(2)

فرفوریوس، از اصحاب ارسطاطالیس، کتابی در اتحاد عاقل و معقول نوشته که اکثر حکمای مشّاء او را مدح نموده اند.(3)

نیقلاوس هم کتابی در رد اتحاد عاقل و معقول نوشته است.

[ضرورت رجوع به کتاب و سنت]

توضیحی درباره عقل و دلالت آن بر رد صوفیه و فلاسفه

1- الملل و النحل، ج2، ص382 و 387؛ ناسخ التواریخ، ج1 ص227؛ طرائق الحقائق، ج1، ص338 340.
2- ناسخ التواریخ، ج1، ص434.
3- ناسخ التواریخ، ج1، ص514.