تاریخ فلسفه و تصوف صفحه 180

به عبارت دیگر، همان طور که مقام نبوت و امامت را عده ای به دروغ ادعا کرده اند، مقام علم را هم به دروغ ادعا کرده اند و می کنند. اما ائمه‰ راه را خوب روشن نموده اند

و حجت را تمام کرده اند.

نیز، به نور علم، واضح می شود که آن صورت حاصله از اشیا در نزد نفس و قلب که اسم آن را به غلط علم نهاده اند علم نیست و ذاتش نور نیست چه مطابق واقع باشد، چه مخالف آن بلکه صورت و صاحب آن، هر دو به نور علم مکشوف و معلوم و مفهوم

و مُدرَک می شود. علم و فهم ذاتا نورند و صورت ذهنی ذاتا تاریک است و خود با نور علم روشن می شود.

در اینجای بحث، حاج صمدآقا گفت: حاج خلیل آقا، بفرمایید یک دور چای هم بدهند تا آقای صباحی و رفقای دیگر رفع خستگی کنند. یک دور چای داده شد و آقای صباحی اندکی خستگی در کرد و آقایان مشغول استراحت و خوردن چایی شدند.

حاج خلیل آقا: آقای صباحی، با اجازه آقایان، خواهش می کنم اندکی هم درباره مراجعه به کتاب و سنت در معارف و اصول دین مبین اسلام صحبت بفرمایید.

آقای صباحی رو به دکتر کرد و گفت: آقای دکتر، من خسته ام. اگر ممکن است، این بحث را شما بیان بفرمایید.

دکتر حسین خان: با وجود آب، تیمم باطل است؛ ولی چون می بینم خسته اید، می پذیرم. باری، کسانی که باطنشان از دیدن حقایق الهی کور شده است و از هدایت الهی دور افتاده اند معارف و اصول دین مبین اسلام را از غیر آن دری که خداوند به روی بندگانش گشوده طلب نمودند و آیات متشابه را بدون مراجعه به خاندان رسالت که علم قرآن نزد آن هاست اخذ کرده خود را هلاک ساختند و اسباب تباهی دیگران نیز شدند.

از جناب آقای صباحی و آقایان دیگر اجازه می خواهیم تا چند جمله ای برای تذکر

و ترغیب و تأکید در