تاریخ فلسفه و تصوف صفحه 4

این عالم با تقوی و مجاهد خستگی ناپذیر که به اخلاق عملی و تقوای الهی مزین بوده و آثار قلمی فراوانی از خود به یادگار گذاشت، سرانجام در شب دوشنبه دوم ذی الحجه 1405 هجری قمری، مصادف با 28 مرداد 1364 هجری شمسی در مشهد دیده از جهان فرو بست و به دیدار معبود شتافت. پیکر پاک و مطهر این عالم بزرگ باشکوه تمام تشییع و در حرم رضوی آرام گرفت.

گزارش مباحث کتاب

کتاب با فضای پرسش و پاسخ سامان یافته، تا پژوهشگر حق جو به راحتی حق را از باطل تشخیص دهد. در این ویرایش کتاب در شش بخش تبویب شده است:

در بخش نخست با عنوان شریعت و طریقت، روش صوفیه و ریاضت های ایشان در تلقی حقایق مطرح شده و تنافی آن با روش دین اسلام مورد بررسی قرار گرفته است.

بخش دوم به بررسی حقیقت وحدت وجود می پردازد. در این بخش از حقیقت وحدت وجود نزد صوفیه و فلاسفه سخن به میان آمده، و سخنان بزرگان این دو مکتب در این رابطه و شواهدی بر مدعایشان از اشعار برخی از شعرا مطرح شده است.

بخش سوم روش شرایع را در هدایت بشر می کاود. در این بخش به هدف بعثت پیامبران الهی و روش آن ها در هدایت انسان ها و تباین آن با روش فلاسفه و عرفا اشاره شده است. همچنین از برخی مکاشفات شیطانی صوفیه و پیشینه فلسفه و عرفان در یونان سخن به میان آمده است.

موضوع بخش چهارم کتاب معرفت فطری خداست. در این بخش مجبور بودن انسان در افعال اختیاری خود نقض شده و به فطری بودن معرفت خدا و اوصاف او در آیات

و روایات اشاره شده است و چگونگی رواج افکار بشری در معارف دینی بیان شده است.

بخش پنجم کتاب در رد فلاسفه و صوفیه نگاشته شده، و در آن بر مذمت صوفیه در روایات، تأویلات آنان نسبت بر آیات و روایات و همچنین تحمیل افکار یونانی بر آیات

و روایات بیان شده است. اختلافات فلاسفه قبل از اسلام و رد علامه مجلسی بر صوفیه