- مقدمه تحقیق 1
- شرح حال مولف 2
- گزارش مباحث کتاب 4
- مقدمه مؤلف 6
- ویژگی های این تحقیق 6
- اشاره 10
- [شریعت و طریقت] 10
- شریعت و طریقت و سقوط شریعت 17
- تنافی سقوط شریعت با حکمت شریعت 20
- ریاضت های صوفیه و منافات آن با شرایع الهی 23
- خانقاه کجاست؟ 25
- کراهت شارب گذاشتن 27
- [حقیقت وحدت وجود] 28
- حقیقت و وحدت در گفتار صوفیان و فلاسفه 28
- سخنان جنید بغدادی در وحدت وجود 37
- سخنانی از حلاج 38
- سخنانی از خواجه عبدالله مغربی 41
- عطار نیشابوری و سخنانی درباره او 42
- سخنی از ملا عبدالرحمن جامی 42
- محیی الدین عربی و سخنان او در وحدت وجود 43
- اشعاری از ملای رومی 46
- اشعاری از شاه نعمت الله ولی و هجو آن 48
- صدرالدین شیرازی و نظریه در وحدت وجود 52
- کلمات فیاض و ملاهادی سبزواری در وحدت وجود 58
- هدف بعثت پیامبران 61
- [هدف شرایع در هدایت] 61
- نزول شیاطین و الهام آن ها 63
- مکاشفات شیطانی 66
- پیشینه فلسفه و عرفان در یونان 70
- ترجمه کتاب های فلسفی یونانی 80
- [فطری بودن معرفت خدا] 83
- قرآن و نفی توحید افعالی 83
- افکار بشری در معارف دینی 92
- معرفت فطری خدا 95
- معرفت خدا و اوصاف او در روایات 101
- مذمت صوفیه در روایات 113
- [رد بر صوفیه و فلاسفه] 113
- تطبیق و تأویل در مطالب فلاسفه و عرفا 123
- تفسیر به رأی 136
- کتاب های اصحاب ائمه در رد فلاسفه و صوفیه 139
- سخنانی از علامه مجلسی در رد صوفیه 143
- نظر فقها در باب منکر ضروری دین 147
- اختلاف های فلاسفه قبل از اسلام 152
- [ضرورت رجوع به کتاب و سنت] 153
- توضیحی درباره عقل و دلالت آن بر رد صوفیه و فلاسفه 153
- حقیقت علم در قرآن و حدیث و علوم بشری 166
- لزوم رجوع به کتاب و سنت در اصول و فروع 181
- معرفت خدا فعل خداست 203
- ظهور معرفت فطری در سختی ها 216
- برخی نظریّات درباره عالم ذر 221
- اشکال هایی بر عالم میثاق 221
- نمایه 225
- نمایه آیات 225
- نمایه روایات 233
- کتابنامه 236
- چکیده عربی 247
- چکیده انگلیسی 248
- بیان موسسه 250
نیز، یکی از بزرگان ما فریدالدین محمدبن ابی بکر معروف به عطار است. وقتی سلطان زمان کلمات او را شنید، جلادی فرستاد که او را گردن زند. شیخ به جلاد گفت:
تویی پروردگار من؛ به هر صورت خواهی، درآ !
پس جلاد او را کشت.(1)
همین عطار، در کتاب جوهر الذات خویش، حلاج را بسیار مدح کرده و اشعار زیاد در وحدت وجود گفته است.(2)
دکتر حسین خان با صدای بلند گفت: آقا، چرا شما عصبانی شدید؟ هرچه عصبانیّت شما شدید شود بر ضرر خود بیشتر سخن می گویید.
حاج محمدعلی: دست بردارید از این موهومات و کفریات! باید این ها را در خانقاه بگویند، نه در نزد ما مسلمان ها.
دکتر حسین خان: آقای حاج محمدعلی، قرار ما این بود که صبر کنیم تا آقای سیاح بیانات بزرگان طریقت را برای ما نقل کند. بعد ما آن را جواب دهیم ان شاءالله پس شما ناراحت نشوید و اجازه بفرمایید سخنان آقا تمام شود.
محیی الدین عربی و سخنان او در وحدت وجود
سیاح پیاده: یکی از بزرگان سلسله ما محیی الدین عربی است. او می گوید:
بدان، تنزیه حق نزد اهل حقیقت عین تحدید و تقیید است؛ پس تنزیه کننده یا جاهل است، یا بی ادب.
تا آن که می گوید:
حق محدود به هر حدی است؛ برای آن که هرچه محدود است مظهری از مظاهر
1- ر.ک: الأنوار النعمانیه، ج2، ص282؛ روضات الجنات، ج8، ص686؛ حدیقه الشیعه، ص571.
2- جوهرالذات، ص45 47.