- مقدمه تحقیق 1
- شرح حال مولف 2
- گزارش مباحث کتاب 4
- مقدمه مؤلف 6
- ویژگی های این تحقیق 6
- اشاره 10
- [شریعت و طریقت] 10
- شریعت و طریقت و سقوط شریعت 17
- تنافی سقوط شریعت با حکمت شریعت 20
- ریاضت های صوفیه و منافات آن با شرایع الهی 23
- خانقاه کجاست؟ 25
- کراهت شارب گذاشتن 27
- حقیقت و وحدت در گفتار صوفیان و فلاسفه 28
- [حقیقت وحدت وجود] 28
- سخنان جنید بغدادی در وحدت وجود 37
- سخنانی از حلاج 38
- سخنانی از خواجه عبدالله مغربی 41
- عطار نیشابوری و سخنانی درباره او 42
- سخنی از ملا عبدالرحمن جامی 42
- محیی الدین عربی و سخنان او در وحدت وجود 43
- اشعاری از ملای رومی 46
- اشعاری از شاه نعمت الله ولی و هجو آن 48
- صدرالدین شیرازی و نظریه در وحدت وجود 52
- کلمات فیاض و ملاهادی سبزواری در وحدت وجود 58
- هدف بعثت پیامبران 61
- [هدف شرایع در هدایت] 61
- نزول شیاطین و الهام آن ها 63
- مکاشفات شیطانی 66
- پیشینه فلسفه و عرفان در یونان 70
- ترجمه کتاب های فلسفی یونانی 80
- قرآن و نفی توحید افعالی 83
- [فطری بودن معرفت خدا] 83
- افکار بشری در معارف دینی 92
- معرفت فطری خدا 95
- معرفت خدا و اوصاف او در روایات 101
- [رد بر صوفیه و فلاسفه] 113
- مذمت صوفیه در روایات 113
- تطبیق و تأویل در مطالب فلاسفه و عرفا 123
- تفسیر به رأی 136
- کتاب های اصحاب ائمه در رد فلاسفه و صوفیه 139
- سخنانی از علامه مجلسی در رد صوفیه 143
- نظر فقها در باب منکر ضروری دین 147
- اختلاف های فلاسفه قبل از اسلام 152
- [ضرورت رجوع به کتاب و سنت] 153
- توضیحی درباره عقل و دلالت آن بر رد صوفیه و فلاسفه 153
- حقیقت علم در قرآن و حدیث و علوم بشری 166
- لزوم رجوع به کتاب و سنت در اصول و فروع 181
- معرفت خدا فعل خداست 203
- ظهور معرفت فطری در سختی ها 216
- اشکال هایی بر عالم میثاق 221
- برخی نظریّات درباره عالم ذر 221
- نمایه آیات 225
- نمایه 225
- نمایه روایات 233
- کتابنامه 236
- چکیده عربی 247
- چکیده انگلیسی 248
- بیان موسسه 250
و هژبر فیلسوف مشغول کشیدن سیگار شدند. سیاح پیاده نیز چپق خود را چاق کرده و چند پک صفیردار به آن زد و گفت: اجازه بدهید اشعاری از مرشد بزرگ ملای رومی بخوانم.
اشعاری از ملای رومی
سیاح پیاده با صدای جذابی شروع به خواندن کرد:
ای عاشقان ای عاشقان من عاشق رسواستم
عشقم چو سر بر می زند من واله شیداستم
هم عاشق و شیداستم هم واله یکتاستم
اینجاستم آنجاستم نه زیر و نه بالاستم
در عرش و در کرسی منم و الاصل لایخطی منم
با حاملان عرش گو من پیش از این برخاستم
عالم منوّر شد ز من، آدم مصوّر شد ز من
هم عالمم هم فاضلم هم قاضی القضاستم
قاضی به من نازد همی فتوا ز من سازد همی
فتوا به ناحق می دهد نه زین و نه زینهاستم
برخاستم برپاستم پیداستم برجاستم
پنهان نیَم پنهان نیَم من میر مولاناستم
ج
هم پیر و هم برنا منم هم شیخ و هم رعنا منم
هم زشت و هم زیبا منم هم شیر و هم خرماستم
هم با صلاه دائمم هم بی صلاه قائمم
هم صبح را بشناختم هم شام را آشناستم
دنیا منم عُقبا منم طوطی منم قُمری منم(1)
اِنسی منم جنّی منم، من حوت این دریاستم
هم کوه و هم صحرا منم هم گوهر دریا منم
در شعله های عشق بین کاندر زبان گویاستم
دریای بی پایان منم با نوح کشتیبان منم
یوسف منم عیسی منم هم موسی و شعیاستم
ایّوب را درمان منم یعقوب را هم جان منم
هم حکمت لقمان منم هم یونس و یحیاستم
هم احمد و حیدر منم هم باده احمر منم
هم صاحب کشور منم زان باده تقواستم
آن دم منم این دم منم هم ریش و هم مرهم منم
هم درد هم درمان منم با درد او افراستم(2)
فرمانبر و فرماندهم هم جانستان هم جان دهم
جان از من و من هم ز جان از حضرت اعلاستم
نیز، می گوید:
هر لحظه به شکلی بت عیّار برآمد دل برد و نهان شد
هر دم به لباس دگر آن یار برآمد گه پیر و جوان شد(3)
1- نسخه: چون در.
2- شمس الحقایق، ص42.
3- شمس الحقایق، ص199 200. فقیه عالم کامل میرزای قمی در جامع الشتات، ج2، ص762 از ملای رومی این اشعار را نقل کرده و شاهد بر کفر او گرفته است، (مؤلف).