- درآمد 1
- یادآوری ها 1
- اشاره 3
- درآمد 4
- 1. واژه «قرآن» 4
- 2. آیه 5
- اشاره 6
- 3. سوره 6
- ترتیب سوره ها 7
- معنای اصطلاحی سوره 7
- نامگذاری سوره ها 8
- اسامی بخش هایی از قرآن 9
- 4. اطلاعات قرآنی 11
- درآمد: 13
- 2 - شنیدن قرآن مجید 14
- 4 - قرائت قرآن: (مطالعه همراه روخواندن) 16
- 5 - ترتیل قرآن 18
- 6 - تلاوت قرآن: 20
- 7 - درس قرآن (مراجعه مکرر به قرآن) 21
- 8 - حفظ قرآن (یاد سپاری قرآن) 24
- 9 - تدبّر در قرآن 25
- 10 - تفکر در قرآن 27
- 12 - ترجمه قرآن 30
- 13 - تفسیر قرآن 32
- 14 - تأویل قرآن 36
- 15 - دریافت باطن قرآن 37
- 16. عمل به قرآن و برپاداشتن عدل 39
- اشاره 41
- یک: علوم قرآن 42
- سه: روش شناسی 43
- پنج: معارف قرآن (مباحث محتوایی قرآن): 44
- چهار: تفسیر 44
- اشاره 47
- یک: علوم قرآن 48
- سه: تفسیر ترتیبی 49
- دو: روش شناسی 49
- چهار: تفسیر موضوعی 50
- پنج: معارف قرآن 50
- اشاره 51
- یک: علوم قرآن سنتی 52
- دو: علوم قرآن جدید 52
- سه: روش شناسی 53
- چهار: تفسیر ترتیبی 53
- پنج: تفسیر موضوعی 54
- ششم: معارف قرآن 54
- اشاره 55
- الف: شیوه فردی 56
- ب: شیوه جمعی (حلقه های مطالعاتی): 57
- ج: شرکت در رشته های تخصصی 58
خواندن آیات قرآن با تأنی و نظم لازم و ادای صحیح حروف و تبیین کلمات و دقت و تأمل در مفاهیم آیات و اندیشه در نتایج آن است... در حدیثی از امام صادق (علیه السلام) در تفسیر «ترتیل» می خوانیم: وقتی از کنار آیه ای می گذری که در آن نامی از بهشت است توقف کن و از خدا بهشت را بطلب (وخود را برای آن بساز) و هنگامی که از آیه ای می گذری که در آن نام دوزخ است از آن به خدا پناه ببر و خویشتن را از آن دور دار»(1). به عبارت دیگر در ترتیل دو عنصر نهفته است و یا در آن دو مرتبه وجود دارد:
اول: ترتیل لفظی که همان اداء حروف و حفظ وقوف و پرهیز از شتاب در قرائت و پیوستگی در قرائت است.
دوم: ترتیل معنوی که همان تفکر و تأنّی در آیات و خود را مخاطب آیه دانستن است یعنی بشارت آن را متوجه خود بدانیم و داروی دردهای خویش را در آیات قرآن بیابیم(2).
در روایات متعددی به این مطالب اشاره شده است.
تذکر: آنچه که امروزه در جلسات قرآن به عنوان ترتیل مطرح می شود که روشی در خواندن قرآن است یک اصطلاح جدید است. و از مباحث بالا روشن شد که معنای لغوی و قرآنی - روایی «ترتیل» غیر از اصطلاح مرسوم فعلی است.
1- (1) تفسیر نمونه، ج 25، ذیل آیه 4؛ مزمل با تلخیص.
2- (2) «عن النبی (صلی الله علیه و آله) و عن علی (علیه السلام): «فی قوله تعالی:(وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ...) بیّنه تبیاناً ولا تنثره نثر الرمل ولا تهذّه هذّ الشعر قِفوا عند عجائبه وحرّکوا القلوب ولا یکون همّ أحدکم آخر السوره». ر. ک: میزان الحکمه، ج 8، ص 87.