- درآمد 1
- یادآوری ها 1
- اشاره 3
- درآمد 4
- 1. واژه «قرآن» 4
- 2. آیه 5
- اشاره 6
- 3. سوره 6
- ترتیب سوره ها 7
- معنای اصطلاحی سوره 7
- نامگذاری سوره ها 8
- اسامی بخش هایی از قرآن 9
- 4. اطلاعات قرآنی 11
- درآمد: 13
- 2 - شنیدن قرآن مجید 14
- 4 - قرائت قرآن: (مطالعه همراه روخواندن) 16
- 5 - ترتیل قرآن 18
- 6 - تلاوت قرآن: 20
- 7 - درس قرآن (مراجعه مکرر به قرآن) 21
- 8 - حفظ قرآن (یاد سپاری قرآن) 24
- 9 - تدبّر در قرآن 25
- 10 - تفکر در قرآن 27
- 12 - ترجمه قرآن 30
- 13 - تفسیر قرآن 32
- 14 - تأویل قرآن 36
- 15 - دریافت باطن قرآن 37
- 16. عمل به قرآن و برپاداشتن عدل 39
- اشاره 41
- یک: علوم قرآن 42
- سه: روش شناسی 43
- چهار: تفسیر 44
- پنج: معارف قرآن (مباحث محتوایی قرآن): 44
- اشاره 47
- یک: علوم قرآن 48
- سه: تفسیر ترتیبی 49
- دو: روش شناسی 49
- پنج: معارف قرآن 50
- چهار: تفسیر موضوعی 50
- اشاره 51
- دو: علوم قرآن جدید 52
- یک: علوم قرآن سنتی 52
- سه: روش شناسی 53
- چهار: تفسیر ترتیبی 53
- ششم: معارف قرآن 54
- پنج: تفسیر موضوعی 54
- اشاره 55
- الف: شیوه فردی 56
- ب: شیوه جمعی (حلقه های مطالعاتی): 57
- ج: شرکت در رشته های تخصصی 58
را نگه می دارد و آن قلب را که دفتر آیات الهی است به آتش نمی سوزاند و در روایت دیگری از امام صادق (علیه السلام) آمده است: «کسی که به حفظ قرآن بپردازد و آن را با مشقّت و حافظه ضعیف حفظ کند، برای او دو پاداش است.»(1) پس چه نیکوست که ما از این مرحله استفاده از قرآن محروم نشویم.
چرا که فواید زیادی برای انسان دارد از جمله حامل قرآن شدن، قوی شدن حافظه و انس با قرآن و ثواب های بسیار که در روایات ذکر شده است به عنوان مثال: در روایتی آمده است:
در قیامت به او گفته می شود که بخوان و بالا برو و هر آیه ای که می خواند درجه ای در بهشت بالا می رود(2).
9 - تدبّر در قرآن
یکی از مراحل آشنایی و انس با قرآن «تدبّر» است که در آیات متعددی به آن اشاره شده است و انسان ها را دعوت به تدبّر در قرآن می کند و تدبّر را از اهداف نزول قرآن بر می شمارد.
«(این) کتابی خجسته است که آن را به سوی تو فرو فرستادیم تا در آیات آن تدبّرکنند و تا خردمندان
1- (1) «عن الصادق (علیه السلام): انّ الّذی یعالج القرآن و یحفظه بشقّه و قلّه حفظ له اجران» اصول کافی، ج 2، ص 433-434.
2- (2) «عن النبی (صلی الله علیه و آله): عدد درج الجنه عدد آی القرآن فاذا دخل صاحب القرآن الجنه قال له ارق اقرأ لکل آیه درجه فلا تکون فوق حافظ القرآن درجه»، بحارالانوار، ج 89، ص 22.