- یادآوری ها 1
- درآمد 1
- اشاره 3
- 1. واژه «قرآن» 4
- درآمد 4
- 2. آیه 5
- 3. سوره 6
- اشاره 6
- ترتیب سوره ها 7
- معنای اصطلاحی سوره 7
- نامگذاری سوره ها 8
- اسامی بخش هایی از قرآن 9
- 4. اطلاعات قرآنی 11
- درآمد: 13
- 2 - شنیدن قرآن مجید 14
- 4 - قرائت قرآن: (مطالعه همراه روخواندن) 16
- 5 - ترتیل قرآن 18
- 6 - تلاوت قرآن: 20
- 7 - درس قرآن (مراجعه مکرر به قرآن) 21
- 8 - حفظ قرآن (یاد سپاری قرآن) 24
- 9 - تدبّر در قرآن 25
- 10 - تفکر در قرآن 27
- 12 - ترجمه قرآن 30
- 13 - تفسیر قرآن 32
- 14 - تأویل قرآن 36
- 15 - دریافت باطن قرآن 37
- 16. عمل به قرآن و برپاداشتن عدل 39
- اشاره 41
- یک: علوم قرآن 42
- سه: روش شناسی 43
- پنج: معارف قرآن (مباحث محتوایی قرآن): 44
- چهار: تفسیر 44
- اشاره 47
- یک: علوم قرآن 48
- سه: تفسیر ترتیبی 49
- دو: روش شناسی 49
- چهار: تفسیر موضوعی 50
- پنج: معارف قرآن 50
- اشاره 51
- دو: علوم قرآن جدید 52
- یک: علوم قرآن سنتی 52
- چهار: تفسیر ترتیبی 53
- سه: روش شناسی 53
- پنج: تفسیر موضوعی 54
- ششم: معارف قرآن 54
- اشاره 55
- الف: شیوه فردی 56
- ب: شیوه جمعی (حلقه های مطالعاتی): 57
- ج: شرکت در رشته های تخصصی 58
او» است(1). چگونه ائمه اطهار (علیه السلام) از کلمه «ماء» در اینجا «امام و علم او» را فهمیده اند؟
آب مایه حیات است امام و علم هم مایه حیات معنوی و اجتماعی است. در حقیقت اینجا می توان از آیه فوق به یک مطلب کلی منتقل شد و سپس امام را به عنوان مصداق کامل آن معرفی کرد.
آب اعم از حقیقی و کنایی است یعنی هر چیزی که مایه حیات است مثل امام و علم او که مایه حیات معنوی است. این شیوه استنباط از قرآن به دست آوردن بطن آن است که در بسیاری از روایات تفسیری پیموده شده است.
16. عمل به قرآن و برپاداشتن عدل
آخرین مرحله استفاده از قرآن و کتاب های آسمانی، برپا داشتن آنها یعنی عمل به دستورات آنهاست. که برکات آسمان و زمین را بر انسان می گشاید و جامعه انسانی را به سعادت رهنمون می شود و سربلند و پیشرفته می سازد. در سوره مائده در مورد کتاب های آسمانی و آیات الهی می فرماید:
«و اگر (بر فرض) آنان تورات و انجیل و آنچه را که از جانب پروردگارشان بر آنان فرود آمده، به پا می داشتند، حتماً از بالای (سر) شان (نعمت های آسمانی) و از زیر
1- (1) عن الرضا (علیه السلام) «سئل عن هذه الآیه فقال: ماؤکم ابوابکم ای الائمه (علیه السلام) والائمه ابواب اللّه بینه و بین خلقه «فمن یأتیکم بماء معین» یعنی بعلم الامام». ر. ک: تفسیر القمی، ج 2، ص 379.