نظام خانواده در اسلام صفحه 108

فردی از انصار از داستان آگاه شد ، ازدواج به این سادگی برای او بسیار سنگین و گران آمد ، به نظر آورد ممکن است آن زن فردی بی اصل و نسب باشد ، و علت سرزنش نسبت به امام چهارم شود .

مدتی در مقام جستجو برآمد و معلوم شد آن زن از طایفه شیبان است ، خدمت امام چهارم رسید و جریان را با آن حضرت در میان گذاشت که خدا را شکر همسر شما از فامیلی معروف و محترم است ، امام به او فرمودند من شما را خردمندتر از این می دانستم که به این امور پای بند باشی ، مگر نمی دانی خداوند عز و جل به برکت اسلام پستی ها را برداشت و نقصها را جبران فرمود ، بزرگواری و کرامت را جایگزین پستی و دنائت نمود

، اینک مسلمان در هر موقعیتی باشد محترم است و او را پستی نیست ، لئامت و خسّت از آنِ جاهلیت است و بس . [140]

بنابراین هم قبیله بودن ، همشهری بودن ، به اندازه هم ثروت داشتن ، موجب هم کفوی نیست ، بنا به حکم اسلام ، عرب را بر عجم ، سپید را بر سیاه ، قرشی را بر غیر قرشی امتیازی نیست ، امتیاز به تقواست و دو مرد و زن مسلمان با داشتن ایمان و تقوا و اخلاق و امانت و عفت و پاکی و طهارت و سلامت هم کفو یکدیگرند گرچه یکی عرب و دیگری عجم ، یکی شهری و دیگری روستایی ، یکی غنی و دیگری فقیر ، یکی سپید و دیگری سیاه ، یکی قبیله دار و دیگری بی قبیله باشد .

علی بن اسباط به حضرت جواد(علیه السلام) نوشت: من برای دخترانم کسی را که در اخلاق و ایمان همانند خودم باشد نیافته ام تا آنان را شوهر دهم ، حضرت در پاسخ نامه وی نوشت: آنچه را درباره دخترانت نوشته بودی یافتم ، خداوند ترا مورد رحمت و لطفش قرار دهد ، تا این حدود دقت در کار دختر لازم نیست ، پیامبر فرمود اگر خواستگاری آمد که دین و اخلاقش مورد پسند بود قبولش کنید ور نه فتنه و فساد بزرگ در زمین روی می دهد . [141]

امام صادق(علیه السلام) به مردی به نام ابراهیم فرمود: هیچ مؤمنی بهره ای و سودی خطرناک تر از ثروت نبرده ، ضرر مال از زیان دو گرگ درنده که به گله ای بی چوپان از سر و ته

گله حمله کنند بیشتر است ، این گرگها با گوسپندان چه می کنند ، عرضه داشتم جز فساد کاری نمی کنند ، فرمود: راست گفتی ، کوچکترین زیان مال این است که مسلمانی خواستگاری دختر مسلمان بیاید و او به عذر نداشتن مال او را براند و از دادن دختر به او خودداری کند .

به چند طایفه دختر ندهید

در معارف الهی آمده فرزند امانت خدا و نعمت حق و احسان پروردگار به انسان است .

حفظ امانت حق به این است که به تربیت دینی و اخلاقی او توجه شود ، و به هنگام ازدواج برای او همسر پاک و پاکیزه ای انتخاب شود .