نظام خانواده در اسلام صفحه 308

حضرت حق برای اتمام نعمت و اکمال دین ، امیرالمؤمنین(علیه السلام) ویازده امام بعد از او را انتخاب ، تا مردم پس از پیامبر با توسل به قرآن ، و اهل بیت ، در صراط مستقیم ثابت بمانند ، و تا ابد روی گمراهی را نبینند .

امامان بزرگوار در عین اینکه در زمان حیات خود ، دچار اشرار ، و دولت های طاغی بودند ، ولی لحظه ای از بیان حق ، امر به معروف و نهی از منکر ، و نیایش هائی که مبیّن تمام معارف الهی برای تربیت مردم بود باز نایستادند ، و حجت خدا را با عمل و تقریر و گفتار و شهادت خود بر مردم تمام کردند .

امامان هم چون انبیاء در روز قیامت ترازوی سنجش حقند ، اگر حیات مردم با آنان موافق درآید اهل نجات ورنه محکوم به عذاب الهی هستند .

عالمان دین

فقهاء و متخصصان معارف الهیه و آشنایان به قرآن مجید و روایات نیز پس از انبیاء و امامان حجت خدا بر مردمند ، و بر مردم پیروی از آنان لازم ، که اقتدای به عالم واجد شرایط اقتدای به امام و پیامبر ، و موجب نجات و رستگاری است .

سرپرست خانواده باید به این معنا توجه داشته باشد ، که ساعتی را برای شناساندن قرآن و نبوت و امامت و ولایت فقیه اختصاص دهد و خود یا یک متخصص این مسائل ، زن و فرزندش را با این حقایق آشنا کند ، که توسل نظری و عملی به کتاب خدا و نبوت انبیاء ، و امامت امامان ، و ولایت عالمان واجد شرایط ، موجب خیر

دنیا و آخرت و طلوع حیات طیبه است .

دوری از عقل و جدائی از قرآن ، و غفلت از نبوت و امامت و بی خبر ماندن از عالم ربانی زیانبار و هلاک آور ، و موجب خزی دنیا و آخرت است .

زن و فرزند در این زمینه باید سرپرست خانه را کمک کنند ، و از برنامه پاک و سودمند وی قدردانی نمایند ، و در حد مطلوب با حقایق الهی آشنا شوند ، که معنای تعاون بر نیکی و تقوا غیر از این نیست .

در صورتی که سرپرست خانه نسبت به این واقعیات سست باشد ، بر زن و فرزند است که او را ترغیبوتشویق نمایند ، و به زمینه سازی برای تحقق این حقایق وادارش کنند ، واگرمخالفت کرد ، با حفظ ادب و وقار از وی اطاعت نکنند وخود دنبال شناخت قرآن و پیامبر و امام معصوم و عالم ربانی بروند ، تا از پی این ارادت سعادت ببرند .