نظام خانواده در اسلام صفحه 413

خیر در این نیست که ثروت و فرزندانت زیاد شوند ، خیر در زیاد شدن علم و حلم و بردباری توست ، و اینکه به بندگی و عبادات پروردگارت مباهات کنی ، اگر رفتار و کردار و اخلاقت

خوب بود ، خدا را بر این خوبی سپاس کن ، و اگر بد کردی از حضرت او طلب مغفرت نمائی ، در این دنیا خیر نیست مگر برای دو نفر : کسی که مرتکب گناهانی شده و آن را با توبه تدارک کرده ، و کسی که به سوی تمام خوبیها سرعت کرده ، عملی که همراه با تقواست کم و اندک نیست ، چگونه کم و اندک باشد عملی که پذیرفته شده ؟

در این فرازهای عرشی به سه حقیقت اشاره شده : دانش ، بردباری ، بکارگیری هر دو که عبادت حق است ، و در پایان به این معنی توجه داده شده که علم و حلم و بکارگیری آن باید همراه با پرهیز از گناه ، و خودداری از معصیت باشد ، تا به قبولی حضرت حق برسد .

علمی که صاحبش تقوا ندارد ، حلمی که همراه با پرهیز از گناه نیست ، عبادتی که تقوا در آن نقشی ندارد ، کارگاه تولید ضرر و خسارت ، و آب میان غربال است .

آنان که در این دنیا به جائی رسیدند از طریق دانش و بصیرت ، عبادت و توبه ، تقوا و پرهیز رسیدند .

بی خبران و بی خردان ، کم ظرفیت ها و بی حوصله ها ، بردگان هوا و هوس ، غرق شده های در لجنزار معصیت ، فراریان از خیر و برّ و نیکوکاری ، مردمی عاطل و باطل ، و منابعی از ضرر و خسارت هستند .

در هر صورت در رابطه با حقوق فرزند بر پدر و مادر ، از این جملات نورانی و ملکوتی چنین استفاده می

شود که پدر و مادر در مرحله اوّل باید به وظائف و مسئولیت های خود نسبت به فرزندان از نظر اسلام بصیرت و آشنائی پیدا کنند ، و در درجه بعد برای اجرای آن حوصله و بردباری به خرج دهند ، و بکارگیری آن دستورات که عبادتی بزرگ است ، به آن عبادت در باطن خود مباهات داشته و خوشحال باشند ، و حضرت حق را در توفیق توجه به فرزندانشان ، و رعایت حقوق آنان سپاس گویند ، و اگر در این زمینه تقصیری از آنان سرزده ، از پیشگاه مولا طلب مغفرت نمایند ، و در تمام جوانب مسئله تقوا را رعایت کنند ، که زحمات آنان بر باد نرود .

توجه به حقوقی که فرزند بر عهده انسان دارد ، و زحمت کشیدن برای ادای آن حقوق ، بدون تردید عبادتی بزرگ ، و خیری عظیم است ، که ثمره آن در دنیا و آخرت نصیب خود انسان می شود .

حقوق فرزندان بر پدر و مادر