مدیریت و فرماندهی در اسلام صفحه 43

در همین زمینه از پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) نقل شده که فرمود:

«لِکُلِّ امْرِیء مانَوی، فَمَنْ غَزی ابْتِغاءَ ما عِنْدَاللّهِ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَی اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ مَنْ غَزی یُریدُ عَرَضَ الدُّنْیا أَوْ نَوی عِقالا لَمْ یَکُنْ لَهُ إِلاّ ما نَوی; بهره هر کس بسته به نیّت اوست، آن کس که در میدان جهاد به خاطر پاداش الهی گام می نهد، اجر او برخداست; امّا آن کس که برای غنائم جنگی و متاع زود گذر دنیا گام برمی دارد، یا حتّی هدفش به دست آوردن «عِقال» و پای بند شتری است، تنها بهره ای که می برد همان است!»(1)

مخصوصاً اسلام با دقّت عجیب و

بی نظیری به مسأله خلوص نیّت می نگرد که در فصل «انگیزه ها» بیش از این بحث خواهیم کرد، در اینجا همین اندازه می گوئیم از نظر اسلام پیروزیها رابطه مستقیمی با میزان اخلاص نیّت دارد.

آفات تصمیم گیری

مدیر باید از اموری که تصمیم گیری را به مخاطره می اندازد به شدّت اجتناب کند مانند:

1 تردید و دو دلی

2 احتیاط بیش از حد

3 وسواس در برخورد با مسائل مختلف

4 تسویف (امروز و فردا کردن)

5 ترس و وحشت از مسائل و حوادث بزرگ و احساس حقارت در مقابل آنها

6 دستپاچگی در برابر حوادث پیش بینی نشده

و خلاصه، آنچه نشانه عدم اعتماد به نفس است، مهمترین مانع اتّخاذ تصمیم مؤثّر برای کارهاست. گاه وحشت از عدم پیروزی و روشن نبودن عاقبت کار، مدیر یا فرمانده را از اتّخاذ تصمیم قاطع باز می دارد، در حالی که از اصولی که باید مدیران به آن توجّه داشته باشند، این است که با توجّه به عدم اطّلاع ما از آینده و حوادث احتمالی، هیچ کاری را با «یقین صد در صد به موفقّیت» نمی توان شروع کرد، و این انتظار بیهوده ای است که گاه مانع تلاشهای مؤثّر و مفید خواهد بود.

پاورقی

1 وسائل الشیعه، ج 1، ص 34.