اذان و اقامه در اسلام صفحه 39

دوم : کسی که برای نماز مسجد می شود در صورتی که

نمازش را با جماعت بخواند یا فرادی در حالی که آنها مشغول نماز باشند یا نمازشان تمام شده اما صف ها بهم نخورده باشد؛ صاحب عروه می نویسد: اما سقوط در این مورد رخصت است نه عزیمت . با اینکه امام خمینی و خوانساری و قمی سقوط را عزیمت می دانند.

سقوط در این مورد شش شرط دارد:

1- نماز او و نماز جماعت هر دو ادا باشد نه یکی ادا و دیگری قضا.

2- هر دو نماز در وقت مشترک باشد نه اینکه یکی نماز عصر می خواند داخل شونده می خواهد نماز مغرب بخواند.

3- هر دو در یک مکان باشد نه یکی داخل مسجد و دیگری در خارج .

4- برای نماز جماعت اذان و اقامه گفته باشند و اگر نگفته باشند و از واردین ساقط نمی شود.

5- نماز جماعت آنها درست باشد پس اگر نماز جماعت به جهتی درست نباشد (مثلا اگر امام جماعت فاسق باشد با اطلاع ماءمومین ) اذان ساقط نمی شود.

6- این حکم مربوط به مسجد است نه جاهای دیگر.

چون این سقوط رخصت است در هر موردی که شک کرد می تواند اذان و اقامه خود را بگوید. مثلا در موردی که مکان یکی است و شخص نمی داند نماز ادا می خوانند یا قضا.