اسلام همان اسلام است صفحه 26

5 . و برای آنچه زبان شما به دروغ میپردازد, مگویید «این حلال است و آن حرام» تا بر خدا دروغ بندید, زیرا کسانی که بر خدا دروغ می بندند رستگار نمی شوند . سوره نحل, آیه 116 .

تشویق و تنبیه, ضامن إجرا

تشویق و تنبیه, ضامن إجرا

اسلام مجموعه کاملی از احکام و قوانین فراگیری است که جامعه انسانی را از فرد گرفته تا اجتماع, از قبل از تولّد و بلکه پیش از انعقاد نطفه و حتّی پس از مرگ در بر می گیرد . امّا برای اِجرای این قوانین فراگیر, باید ضمانت اجرایی نیرومندی وجود داشته باشد . لذا, اسلام تشویق و تنبیه را به عنوان انگیزه ای برای تنفیذ و ضمانتی برای اِجرا قرار داده است . از این رو فرمان بُرداران را, به پاداش دنیوی و اخروی وعده داده است و نافرمانان را به کیفر دنیا و

عذابِ آخرت تهدید نموده و هشدار داده است . به عنوان مثال حدود, قصاص و دیات از جمله قوانین جزایی و احکام کیفری, اسلام است که کاربرد تنبیهی و تهدیدی دارند . البته علاوه بر شروطی که اسلام برای اِجرای این قوانین جزایی مقرر کرده است, لازم است برای تنفیذ این قوانین دو شرطِ عمومی دیگر نیز لحاظ گردد :

1 . اجرای تمام احکام اسلام و فراهم آوردن همه آزادی های انسانی .
2 . قطع ریشه های فقر و بیماری, جهل و فرو مایگی, و گسترش آگاهی و فرهنگ و نیز تندرستی و فضیلت در جامعه . هم چنان که لازم است موارد استثنا که مانع اِجرای آن قوانین می شود نیز در نظر گرفته شود, که فقیهان به تفصیل آنها را در کتاب های خود مانند مسالک الافهام و جواهر الکلام و غیره ذکر کرده اند و ما نیز پاره ای از آن موارد را در کتابِ الفقه, آورده ایم . قوانینی که در نظر گرفتن آنها باعث می شود تا اِجرای آنها از افراط و تفریط در امان بماند و برخی از مهمترین آن موارد عبارتند از

أهم و مهم

برای اجرای قانون کیفرهای اسلامی, باید قاعده «مهم و مهمتر» را در نظر گرفت, بر این اساس اگر امری دایر بود بین مهم, مانند اِجرای حدِّ سرقت, و مهمتر مانند بدنام شدنِ اسلام بشود, و متهم شدنِ آن به بی رحمی؛ در چنین موردی أهم, بر مهم, مقدّم داشته شده و از اِجرای حدِّ سرقت صرفِ نظر می شود