- عمل ناتمام به احکام اسلام 1
- پیشگفتار 1
- عمل ناتمام به احکام اسلام 2
- علاج سودمند 2
- پاره ای از راه کارهای اسلامی 3
- پی نوشتها 3
- اتحاد و هوشیاری 3
- پاره ای از راه کارهای اسلامی 3
- پیامدهای ترک اتحاد و هوشیاری 4
- اتحاد و هوشیاری 4
- ایستادگی و پایداری 5
- سستی مسلمانان 5
- پی نوشتها 5
- ایستادگی و پایداری 5
- پی نوشتها 6
- نماز و زکات 7
- نماز و زکات 7
- پیشی گرفتن دیگران بر مسلمانان 7
- پی نوشتها 8
- حج و جهاد 8
- حج و جهاد 8
- مسلمانان اوّلین و جهاد 9
- مسلمانان اولین و حج 9
- پی نوشتها 9
- امر به معروف و نهی از منکر 10
- گذشته و حال مسلمانان 10
- امر به معروف و نهی از منکر 10
- پی نوشتها 11
- ثروت در اسلام 12
- اسلام و برابری مردان و زنان 12
- ثروت در اسلام 12
- اسلام برترین نظام اقتصادی 13
- اسلام برترین نظام اقتصادی 13
- پی نوشتها 13
- اوامر و نواهیِ اسلام 14
- پی نوشتها 14
- اوامر و نواهیِ اسلام 14
- عامل نخست 15
- چرا سهل انگاری در ازدواج 15
- عامل سوم 15
- اسلام و ازدواج 15
- عامل دوم 15
- چرا سهل انگاری در ازدواج 15
- پی نوشتها 16
- اسلام و موانع پیشرفت 16
- اسلام و موانع پیشرفت 16
- وظایف قاضی 17
- مسلمانان امروز و می گساری 17
- داوری در اسلام 17
- داوری در اسلام 17
- جامعه و سیاست در اسلام 18
- جامعه و سیاست در اسلام 18
- پی نوشتها 18
- نمونه ای از امتِ واحده 19
- مسلمانان و برادری اسلامی 19
- آزادی های جامعه مسلمان 20
- پی نوشتها 20
- آداب اسلامی 21
- آداب اسلامی 21
- پیامد های عمل نکردن به آداب اسلامی 22
- سنتِ حجامت 22
- سنّت ازدواج 23
- سنت های دیگر 23
- لطف پروردگار به انسان از طریق وضع قانون 24
- سپاس گزاری نکردن مردم از خالق 25
- پی نوشتها 25
- أهم و مهم 26
- تشویق و تنبیه, ضامن إجرا 26
- تشویق و تنبیه, ضامن إجرا 26
- ناچار ساختن 27
- در سرزمین دشمن 27
- اضطرار 27
- إکراه 27
- ندانستن تکلیف 27
- زندان و جریمه 28
- افراط و تفریط 28
- شرط های دیگر 28
- پی نوشتها 29
- دگرگونی در احوال مسلمانان 29
- دگرگونی در احوال مسلمانان 29
5 . و برای آنچه زبان شما به دروغ میپردازد, مگویید «این حلال است و آن حرام» تا بر خدا دروغ بندید, زیرا کسانی که بر خدا دروغ می بندند رستگار نمی شوند . سوره نحل, آیه 116 .
تشویق و تنبیه, ضامن إجرا
تشویق و تنبیه, ضامن إجرا
اسلام مجموعه کاملی از احکام و قوانین فراگیری است که جامعه انسانی را از فرد گرفته تا اجتماع, از قبل از تولّد و بلکه پیش از انعقاد نطفه و حتّی پس از مرگ در بر می گیرد . امّا برای اِجرای این قوانین فراگیر, باید ضمانت اجرایی نیرومندی وجود داشته باشد . لذا, اسلام تشویق و تنبیه را به عنوان انگیزه ای برای تنفیذ و ضمانتی برای اِجرا قرار داده است . از این رو فرمان بُرداران را, به پاداش دنیوی و اخروی وعده داده است و نافرمانان را به کیفر دنیا و
عذابِ آخرت تهدید نموده و هشدار داده است . به عنوان مثال حدود, قصاص و دیات از جمله قوانین جزایی و احکام کیفری, اسلام است که کاربرد تنبیهی و تهدیدی دارند . البته علاوه بر شروطی که اسلام برای اِجرای این قوانین جزایی مقرر کرده است, لازم است برای تنفیذ این قوانین دو شرطِ عمومی دیگر نیز لحاظ گردد :
1 . اجرای تمام احکام اسلام و فراهم آوردن همه آزادی های انسانی .
2 . قطع ریشه های فقر و بیماری, جهل و فرو مایگی, و گسترش آگاهی و فرهنگ و نیز تندرستی و فضیلت در جامعه . هم چنان که لازم است موارد استثنا که مانع اِجرای آن قوانین می شود نیز در نظر گرفته شود, که فقیهان به تفصیل آنها را در کتاب های خود مانند مسالک الافهام و جواهر الکلام و غیره ذکر کرده اند و ما نیز پاره ای از آن موارد را در کتابِ الفقه, آورده ایم . قوانینی که در نظر گرفتن آنها باعث می شود تا اِجرای آنها از افراط و تفریط در امان بماند و برخی از مهمترین آن موارد عبارتند از
أهم و مهم
برای اجرای قانون کیفرهای اسلامی, باید قاعده «مهم و مهمتر» را در نظر گرفت, بر این اساس اگر امری دایر بود بین مهم, مانند اِجرای حدِّ سرقت, و مهمتر مانند بدنام شدنِ اسلام بشود, و متهم شدنِ آن به بی رحمی؛ در چنین موردی أهم, بر مهم, مقدّم داشته شده و از اِجرای حدِّ سرقت صرفِ نظر می شود