- عمل ناتمام به احکام اسلام 1
- پیشگفتار 1
- عمل ناتمام به احکام اسلام 2
- علاج سودمند 2
- پاره ای از راه کارهای اسلامی 3
- پی نوشتها 3
- اتحاد و هوشیاری 3
- پاره ای از راه کارهای اسلامی 3
- اتحاد و هوشیاری 4
- پیامدهای ترک اتحاد و هوشیاری 4
- ایستادگی و پایداری 5
- سستی مسلمانان 5
- ایستادگی و پایداری 5
- پی نوشتها 5
- پی نوشتها 6
- نماز و زکات 7
- پیشی گرفتن دیگران بر مسلمانان 7
- نماز و زکات 7
- حج و جهاد 8
- پی نوشتها 8
- حج و جهاد 8
- مسلمانان اوّلین و جهاد 9
- پی نوشتها 9
- مسلمانان اولین و حج 9
- گذشته و حال مسلمانان 10
- امر به معروف و نهی از منکر 10
- امر به معروف و نهی از منکر 10
- پی نوشتها 11
- اسلام و برابری مردان و زنان 12
- ثروت در اسلام 12
- ثروت در اسلام 12
- اسلام برترین نظام اقتصادی 13
- پی نوشتها 13
- اسلام برترین نظام اقتصادی 13
- پی نوشتها 14
- اوامر و نواهیِ اسلام 14
- اوامر و نواهیِ اسلام 14
- عامل نخست 15
- چرا سهل انگاری در ازدواج 15
- عامل سوم 15
- اسلام و ازدواج 15
- چرا سهل انگاری در ازدواج 15
- عامل دوم 15
- پی نوشتها 16
- اسلام و موانع پیشرفت 16
- اسلام و موانع پیشرفت 16
- وظایف قاضی 17
- مسلمانان امروز و می گساری 17
- داوری در اسلام 17
- داوری در اسلام 17
- جامعه و سیاست در اسلام 18
- جامعه و سیاست در اسلام 18
- پی نوشتها 18
- نمونه ای از امتِ واحده 19
- مسلمانان و برادری اسلامی 19
- آزادی های جامعه مسلمان 20
- پی نوشتها 20
- آداب اسلامی 21
- آداب اسلامی 21
- سنتِ حجامت 22
- پیامد های عمل نکردن به آداب اسلامی 22
- سنّت ازدواج 23
- سنت های دیگر 23
- لطف پروردگار به انسان از طریق وضع قانون 24
- پی نوشتها 25
- سپاس گزاری نکردن مردم از خالق 25
- أهم و مهم 26
- تشویق و تنبیه, ضامن إجرا 26
- تشویق و تنبیه, ضامن إجرا 26
- ناچار ساختن 27
- در سرزمین دشمن 27
- إکراه 27
- اضطرار 27
- ندانستن تکلیف 27
- افراط و تفریط 28
- شرط های دیگر 28
- زندان و جریمه 28
- دگرگونی در احوال مسلمانان 29
- پی نوشتها 29
- دگرگونی در احوال مسلمانان 29
در سرزمین دشمن
هم چنین در سرزمین دشمن, حدّ جاری نمی شود . بنابراین چنان چه مسلمانی در زمین دشمن, یعنی در کشوری غیر اسلامی مرتکب خلافی شد که مستوجب حدّ بود, حاکم شرع بدونِ اِجرای حد او را آزاد می کند
اضطرار
ناچار بودن, یکی از موارد عدم اجرای حد است . بدین معنا که فرد از روی ناچاری مرتکب عمل خلاف شده باشد, مانند : سرقت در قحط سالی, و یا ارتکاب زنا برای رفع تشنگی, لذا امیرمؤمنان علیه السلام از آن زنی که در اثر شدت تشنگی ناچار از نوشیدن آب بود؛ ولی صاحب آب جز در برابر زنا, از آب دادن به او خودداری کرده بود؛ حدّ را بر آن زن جاری نکرد .
ناچار ساختن
یکی دیگر از موارد عدم اِجرای حدّ ناچار ساختن و مجبور کردن فرد است . و روشن است که ناچاری غیر از اِجبار است, و آن مانند این است که شخصی را با طناب بسته و با زور در گلویش شراب بریزند .
إکراه
هم چنین اگر ارتکاب جرم یا عمل خلاف از روی إکراه باشد, حدّ إجرا نمی شود, به عنوان مثال چنانچه فردی توسّطِ ستمگری وادار به شرب خمر شود, حدّی بر او نیست, زیرا اسلام کسی را که از روی اِکراه مرتکب عمل شود, مؤاخذه نمی کند . و در اسلام عملی که از روی اکراه باشد مورد بخشش بوده و گناهی بر آن نیست . که این مسئله از فرمایش رسول خدا در حدیث, رفع1, استفاده می شود و آن حدیث مشهوری است که فقیهان و علمای أصول آن را در کتاب های فقه و اصول ذکر کرده اند .
1 . قال رسول الله صلی الله علیه و أله و سلم : «رفع عن أُمتی تسع . . . » رسول خدا صلی الله علیه و أله و سلم فرمود : نُه چیز از أمت من برداشته شده است . . .