نقش ائمه علیهم السلام در احیای دین جلد 1 صفحه 193

در ذیل آیۀ کریمۀ: وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْتَرِی لَهْوَ الْحَدِیثِ (1)از عایشه نقل می شود:

«پیامبر خریدوفروش کنیزک آوازه خوان(مغنیه)،و تعلیم آوازه خوانی بدو را حرام کرده است.»

از عبد اللّه بن مسعود تفسیر این آیه سؤال شد.او گفت:

«مقصود از لهو الحدیث،به خدای سوگند،غنا و آوازه خوانی است.» ابن عبّاس و دیگر مفسّران بزرگ قدیم اسلام نیز آیۀ فوق را به همین شکل تفسیر کرده اند. (2)

در تفسیر آیۀ شریفۀ وَ اسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِکَ (3)که خداوند خطاب به شیطان می فرماید:«هرکس را می توانی با صدای خود(به زنا یا شرب خمر یا قمار و امثال آن)تهییج کن»، عبد اللّه بن مسعود می گوید:مراد از صدای شیطان در این آیه،آوازه خوانی و موسیقی می باشد. (4)

اینها اندکی از آیات و روایاتی بود که بینش اسلام را در مورد موسیقی و آوازه خوانی نشان می داد.

مجسّمه از دیدگاه اسلامی

امّا در زمینۀ مجسّمه ها یا عروسک هایی که عایشه داشت و با آنها بازی می کرد،به بینش صحیح اسلامی مراجعه می کنیم.روایت از خود عایشه است،او می گوید:

«من بالشی خریدم که بر روی آن تصویرهایی وجود داشت و به خانه آوردم.هنگامی که پیامبر به منزل آمد،بر آستانۀ در ایستاد و به اتاق وارد نشد.عرض کردم:من از گناهی که کرده ام توبه می کنم!فرمود:این بالش چیست؟عاقبت من بالش را برداشته به صاحب آن پس دادم.» (5)

در روایات فراوانی که تعداد آنها شاید از ده عدد هم تجاوز می کند،آمده است که پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فرمود:

«شدیدترین عذاب ها در روز قیامت،شامل حال آن کسان خواهد شد که در دنیا تصویر می ساخته اند،و بدیشان گفته می شود که آنچه ساخته اید زنده کنید!»

1- 1) -لقمان:6. [1]
2- 2) -تفسیر طبری،39/21-40؛تفسیر قرطبی 51/14-53؛ [2]ابن کثیر 441/3-443؛تفسیر سیوطی 159/5-160.
3- 3) -اسراء:64. [3]
4- 4) -تفسیر طبری 81/15؛ابن کثیر 49/3.
5- 5) -صحیح(بخاری)،کتاب اللباس،باب کره القعود علی الصوره 168/7،و باب من لم یدخل بیتا فیه صوره 169/7.