نقش ائمه علیهم السلام در احیای دین جلد 1 صفحه 328

منزلت پیامبر شکسته شده و از زید پایین تر آمده است.

در بررسی راویان این حدیث نکاتی قابل ذکر است:

عبد اللّه بن عمر بن خطاب بعد از مبعث پیامبر به دنیا آمده،و زمان قبل از بعثت را درک نکرده است.بنابراین چگونه می تواند نقل او از قبل از بعثت صحّت داشته باشد؟! (1)

زید بن عمرو بن نفیل،پدر سعید،پسر عموی عمر بن خطاب بوده و قبل از بعثت وفات کرده است.مورّخان گویند:زید پس از سفر به شام برای جستجوی دین صحیح،موفّق نشد دیگر بار به شهر و دیار خویش بازگردد و در همانجا یا بین راه،کشته یا مسموم شده است. (2)

بنابراین،چنان ملاقاتی که روایات مزبور مدّعی آن می باشند،اصولا نمی توانسته است اتّفاق افتاده باشد.

جمع واژۀ«نصب»-که در متن این حدیث به کار رفته-«انصاب»می باشد.«نصب»همان سنگ هایی است که در اطراف خانۀ خدا قرار داده می شد و برای بت ها روی آن قربانی می کردند. (3)

شکستن شخصیت پدران پیامبر

در پاره ای دیگر از این احادیث،کوشش شده است که منزلت پدران و اجداد پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم نیز شکسته شود.مانند آنچه مسلم از انس بن مالک نقل می کند:

«مردی به رسول خدا عرض کرد:ای رسول خدا!پدرم(که از دنیا رفته)اینک کجاست؟پیامبر فرمود:در آتش.و آنگاه که مرد مزبور برگشت تا دور شود،آن حضرت وی را خواند و فرمود:

پدر من و پدر تو هر دو آتشند.» (4)

در برخی از این احادیث که برای شکستن مقام پیامبر ساخته شده،به اصطلاح تا حدودی جانب احتیاط رعایت شده است!یعنی میان رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و دیگران به مساوات عمل شده،

1- 1) -تقریب التهذیب 435/1.
2- 2) -المحبر175/؛ابن هشام 232/1،چ ابراهیم الابیاری؛مسعودی؛مروج الذّهب 84/1،چ اسعد داغر؛بلوغ الارب 252/3.
3- 3) -مفردات القرآن،مادّۀ«نصب»؛المصباح المنیر و مختار الصّحاح و القاموس المحیط،مادّۀ«نصب».
4- 4) -صحیح(مسلم)133/1،چ محمّد علی صبیح و اولاده،قاهره؛ابن ماجه 501/1 ح 1573،نزدیک به مضمون حدیث قبل.