نقش ائمه علیهم السلام در احیای دین جلد 1 صفحه 333

کمال می رسد و سپس می میرد و بعد از آن در روز قیامت زنده می شود.و نیز روشن است که این آیات همانند دیگر آیاتی که گذشت،دربارۀ یک مطلب و یک موضوع سخن می راند.این آیات نیز مانند آیات قبلی،یک جا بر پیامبر نازل گردیده است،در حالی که روایت موافقت می گفت:

خداوند نخست این دسته از آیات را بدون جملۀ تبارک اللّه أحسن الخالقین،بر پیامبر نازل فرمود،و پیامبر نیز آن آیات را بدون این جمله بر مسلمانان خواند و بر ایشان تبلیغ فرمود.عمر با شنیدن این آیات،جملۀ تبارک اللّه أحسن الخالقین،را بر زبان راند.خداوند نیز پس از شنیدن سخن عمر،این جمله را پسندید و در قرآن خود وارد کرد،و توسّط امین وحی به پیامبرش نازل فرمود.

راستی نمی دانم در این باره چه بگویم!!

بررسی قرآنی موافقات خلیفه با خدا را در همین جا تمام می کنیم،و می گوییم سایر موافقات خلیفه نیز مانند همین هاست.احادیث موافقت می گویند نخست خلیفه جمله ای را بر زبان می رانده سپس خداوند آن جمله را پسندیده و در قرآن خود وارد می کرده است.ولی در بررسی ها می نگریم که آن جملات مورد بحث،جملاتی نیستند که بشود به تنهایی نازل شده باشند تا روایات موافقات عمر بر آنها صدق کند.بلکه همۀ آن جملات،جزئی از مطلبی است که ضمن چند آیه بیان شده است.

بررسی موافقات،با ملاحظۀ روایات

اشاره

برای نمونه در اینجا چند مورد از موافقات خلیفه با خدا،یا خدا با خلیفه را،از خلال روایات بررسی می نماییم.

دربارۀ حجاب بانوان پیامبر

روایت این موافقات در صحیح بخاری آمده و آیۀ مورد موافقت در سورۀ احزاب چنین است:

«ای پیامبر!به زنان و دختران خود و زنان مؤمنه بگو چادر خویش را بر رو فرود آورند.این نزدیک تر به آن است که شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند.خداوند آمرزنده و مهربان است.

اگر منافقان و آنان که در دل بیماری دارند و مردمان خبرچین و فتنه انگیز در مدینه،بازنایستند (و دست از کارشان نکشند)تو را بر قتال ایشان برگماریم و دیگر ایشان همسایۀ شما در مدینه نباشند مگر اندکی از آنها.

ملعون و رانده شده از رحمت حق باشند،و هرجا که دیده شوند دستگیر و کشته شوند کشته