نقش ائمه علیهم السلام در احیای دین جلد 1 صفحه 386

بگیرند؛فساد کنند؛شراب بخورند؛ساز و آواز گوش بدهند؛سگ بازی و میمون بازی و قمار بنمایند و اموال مردم را به راحتی ببرند و بخورند،امّا آب هم از آب تکان نخورد.بنابراین لازم است که برای اینگونه کارها مستمسکی داشته باشند،و آن را به رنگ قانون و شرع اسلام درآورند.اینجاست که حدیث پردازان به کمک می آیند و جاعلان مزدور چنین رفتارهایی را به صورت احادیثی به پیامبران نسبت می دهند،و شخصیت آسمانی آن بزرگواران را تا حدّ افراد معمولی،بلکه پایین تر می آورند.تا یک نفر سگ باز و قمارباز و شراب خواره و زناکار،مانند یزید و ولید،بتواند بدون هیچ گونه ممانعتی به عنوان خلیفۀ پیامبر بر مسلمانان حکومت کند.این بود وسیلۀ دوم تحریف در اسلام.

جعل حدیث

سومین وسیلۀ تحریف اسلام،جعل حدیث است.در حقیقت،همۀ تحریف از اینجاست و بدین وسیله انجام می شود.زیرا می دانیم قرآن کریم با حفظ و حراست الهی،از هرگونه خطر و حمله ای مصون می ماند.امّا جایی که ممکن است مورد حمله قرار گیرد و حمله در آن تأثیر بخشد، بیان و توضیح و تفسیر قرآن،یعنی احادیث و سنّت پیامبر اکرم می باشد.این را نیز می دانیم که اسلام دو رکن اساسی دارد و آن قرآن و سنّت است.بنابراین حمله به سنّت یا حدیث،در واقع حمله به اسلام می باشد،و تحریف در آن تحریف در اسلام.لذا اساسی ترین سخن ما در اینجاست.اگر چه در تقسیم بندی علمی از آن به عنوان سومین عامل-بعد از عامل جلوگیری از نقل و نوشتن و نشر حدیث،و عامل شکستن شخصیت پیامبر-نام بردیم.بدین ترتیب،عامل سوم جعل حدیث است که به وسیلۀ آن،هدف نهایی دشمنان اسلام پیاده شده ملحدان و زنادقه توانستند اسلام را تحریف نمایند.هرچند دین خدا به دست امامان اهل بیت احیا شد و به جامعۀ بشری برگشت،و این چیزی جز لطف خدا نبود.ما در آینده این مسأله را-ان شاء اللّه-به تفصیل خواهیم دید،امّا اینک شکل و ریشۀ آن را در چند قسمت باید مورد بررسی قرار دهیم.

چرا حدیث جعل کردند

ابو جعفر منصور،دومین حاکم عبّاسی،پسرش محمّد را به لقب مهدی خواند.برای اینکه وانمود کند آن مهدی که پیامبر از ظهورش،در آینده خبر داده است،همین فرزند من،محمّد مهدی می باشد.در مجلسی که برای مهدی بیعت گرفته می شد تا او ولیعهد رسمی منصور گردد،