- مقدّمه 1
- متن اوّلیه و اصلی اسلام،قرآن کریم: 4
- متون اعتقادی: 5
- اخلاق و اخلاقیات: 5
- ادعیه: 5
- دستورات عملی: 5
- اشاره 9
- این کتاب 12
- اشاره 16
- معنی«اله»در لغت عرب 18
- معنی«اله»در قرآن کریم 18
- اشاره 28
- معنی«رب»در لغت عرب 28
- اشاره 43
- مقدّمه 45
- اشاره 50
- وجود اسمی 51
- وجود مفهومی 52
- وجود عملی یا شخصیّت اسلامی 53
- وجود جامعۀ اسلامی 54
- تحریف،و ابعاد آن در امم گذشته 58
- کتمان 58
- در هم کردن حق و باطل 59
- تحریف 59
- اشاره 61
- حافظان و ناشران اسلام 61
- مردی از من 65
- نظر مفسّران 74
- نظر لغویّون 75
- اشاره 77
- اشاره 79
- 2.وجود مفهومی: 80
- این اسلام طیّ چهار مرحله در جامعه ظهور یافته و به چهار وجود،موجود شده است: 80
- 1.وجود لفظی(اسمی): 80
- 3.وجود فعلی: 81
- 4.جامعۀ اسلامی: 82
- امّت بازپسین 87
- اشاره 91
- ابو ذر غفاری 114
- میثم تمّار 117
- رشید هجری 120
- اشاره 123
- اشاره 149
- اشاره 153
- لعنت های بیجا 154
- تحقیق در روایات سبّ و لعن 159
- علّت نشر این روایات 163
- پیامبر صلّی اللّه علیه و آله و سلّم با امور دنیا آشنا نیست 166
- پیامبر قرآن را فراموش می کند 169
- نتیجه 174
- اشاره 177
- نشر پنهانی حدیث 180
- اشاره 182
- هدف شوم معاویه 183
- تلاش معاویه در این راه 185
- اشاره 192
- غنا و موسیقی در اسلام 192
- مجسّمه از دیدگاه اسلامی 193
- هم نشینی با زنان بیگانه 194
- اشاره 196
- یک مشاهدۀ عینی 197
- اوج قداست مقام خلافت 199
- عثمان در ترازوی این روایات 199
- پیامبر خدا صلّی اللّه علیه و آله و سلّم در چنگال سحر 201
- اشاره 207
- عوامل تحریف 209
- اشاره 217
- بررسی سند 217
- قضاوت قاطع قرآن کریم 218
- نتیجه 227
- شواهد یادشده از انجیل و تورات 229
- فرق بین دو نسخه 237
- فشردۀ گفتار دو پیامبر 237
- مقایسه آیات قرآن با عبارت عهدین(تورات و انجیل) 238
- دیر بحیرای راهب 240
- در انتظار پیامبر خاتم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم 240
- دومین سفر به شام 242
- دانای ایران 244
- ابن هیّبان شامی 245
- دانشمندان فداکار 246
- یهود بنی قریظه 247
- عالم متعصّب یهودی 247
- نتیجه 248
- اسلام شناسان غربی،و روایات نزول اوّلین وحی 249
- مقایسۀ روایات مکتب خلفا با روایات موجود در مکتب اهل بیت علیهم السّلام 251
- اشاره 251
- خلاصۀ سخن 253
- اشاره 259
- اشاره 262
- بخش اوّل از روایات طبری،در تفسیر«تمنّی»و«امنیّه» 262
- آیات سورۀ نجم 274
- اشاره 274
- آیات سورۀ حج 278
- تفسیر قرآنی آیه 283
- آیات سورۀ اسراء 286
- اشاره 288
- روایات در برابر قرآن کریم 288
- اسناد روایات در اسطورۀ غرانیق 291
- تضاد و تناقض در متون روایات اسطورۀ غرانیق 295
- تضادّ مضامین اسطوره با حالات پیامبر 297
- عصمت انبیا 300
- اشاره 306
- خلاصۀ بحث 310
- کشف حقیقت 315
- سوء استفادۀ دشمنان اسلام 316
- اشاره 318
- موافقت خلیفه عمر با پروردگار 320
- اشاره 320
- متابعت قرآن از لفظ عمر 323
- موافقت قرآن با رأی خلیفه 323
- احادیث فضایل 324
- پیامبر ایستاده بول می کند: 326
- احادیثی که شخصیت پیامبر را پایین می آورد 326
- پیامبر گوشت قربانی بت می خورد: 327
- شکستن شخصیت پدران پیامبر 328
- موافقت دربارۀ مقام ابراهیم 329
- اشاره 329
- نقد و بررسی احادیث موافقات عمر 329
- موافقت دربارۀ بانوان پیامبر 331
- موافقت در جملۀ«فتبارک اللّه أحسن الخالقین» 332
- دربارۀ حجاب بانوان پیامبر 333
- بررسی موافقات،با ملاحظۀ روایات 333
- اشاره 333
- اشاره 334
- شأن نزول آیۀ حجاب در روایات 334
- دربارۀ رشک بردن بانوان پیامبر صلّی اللّه علیه و آله و سلّم 335
- دربارۀ حکم تحریم خمر 336
- حدیث ایستاده بول کردن پیامبر 340
- خوردن گوشت قربانی بت ها 341
- اشاره 344
- اشاره 345
- اقرار پیامبر بر عدم آگاهی اش در امور دنیوی 346
- احادیث لعن پیامبر بر مسلمانان 346
- فراموشی پیامبر اکرم در نماز 347
- نتیجه 347
- نماز خواندن پیامبر در حال جنابت 347
- بینش خاص ناشی از این احادیث در مکتب خلافت 349
- علّت انتشار چنین احادیث در مکتب خلافت 350
- اشاره 354
- بدترین تأثیر احادیث یادشده 356
- داستان نهی عمر از عمرۀ تمتّع 358
- نتیجۀ بحث های گذشته 364
- کشتار خاندان پیامبر،و اسارت دختران او: 368
- عامل دیگر در تغییر احکام اسلام 369
- اثر ترک رجوع به امامان اهل بیت علیهم السّلام 370
- اشاره 372
- شمایل آن حضرت 373
- اشاره 373
- سخن گفتن آن حضرت 374
- رفتار آن حضرت در خانه 375
- در بیرون از خانه 375
- مجلس آن حضرت 376
- اشاره 380
- اشاره 384
- چرا حدیث جعل کردند 386
- جعل حدیث 386
- فرمان شدّت می گیرد 389
- فرمان رسمی جعل حدیث 389
- صدور فرمان سوّم 390
- اشاره 390
- حدیث یوم الدّار 391
- از زبان عایشه: 392
- نقیض این روایت 392
- از زبان ابو هریره: 394
- روایت مسلم: 395
- روایت اعمش از ابن عبّاس: 396
- روایات طبری و سیوطی: 397
- دو تذکّر 399
- یک دروغ شاخدار 400
- بر بالای کوه صفا 401
- داستان اصلی چیست 402
- اشاره 405
- زمان ساختن این روایت ها 405
- دو روایت جعلی دیگر 406
- خلاصه 407
- اشاره 409
- مقدّمه 411
- حدیث دوم 412
- حدیث اوّل 412
- حدیث سوم 413
- ارزیابی احادیث گذشته 414
- ارزیابی حدیث چهارم 416
- حدیث چهارم 416
- حدیث سازی سمره بن جندب 419
- بت ها باید شکسته شوند 420
- اشاره 424
- مسابقۀ پیامبر و همسرش 428
- حدیث تیمّم 429
- بررسی و تحقیق در حدیث 430
- واقعیت مسأله 434
- نتیجۀ انتشار این مجعولات در متون اسلامی 436
- اشاره 441
- اشاره 443
- اشاره 447
- سابقۀ پیش از اسلام 447
- در عصر خلیفه دوم 450
- حدیث جسّاسه و دجّال 451
- نفوذ در مکتب خلفا 451
- بررسی حدیث 453
- اسلام شناسان غرب و حدیث جسّاسه 455
- در راه شناخت بیشتر تمیم داری 456
- خلاصه 458
- اشاره 461
- اشاره 463
- شاگردان کعب 467
- نفوذ کعب در مقامات رسمی 468
- حافظان اسلام در برابر کعب الاحبار 472
- چرا کعب الاحبار مورد توجّه قرار می گرفت 473
- خلاصه 477
- اشاره 479
- اشاره 482
- والیان و کارگزارانی که از جانب پیامبر یا أبو بکر تعیین شده اند 483
- نمایندگان قبایل عرب که به دیدار پیامبر صلّی اللّه علیه و آله و سلّم آمدند 483
- صحابیانی از انصار 484
- قاصدانی از جانب پیامبر صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و ابو بکر 484
- صحابیان هم نام 484
- صحابیانی از قبایل مختلف 485
- فرماندهانی برای سپاه اسلام 485
- صحابیان که زمان پیامبر صلّی اللّه علیه و آله و سلّم را درک کرده اند 485
- از فرماندهان ارتش اسلام در جنگ های ارتداد 486
- صحابی بودن به دلیل شرکت در جنگ های زمان أبو بکر 486
- از فرماندهان ارتش عراق 486
- صحابی بودن به دلیل دیدار با أبو بکر یا نامه نوشتن أبو بکر به وی 486
- صحابی بودن به دلیل کمک رسانی به ارتش ابو بکر 487
- عبد اللّه بن سبا و سبائیان 487
- راویان(حدیث)ساختۀ خیال سیف 489
- تابعین ساختۀ خیال سیف 493
- شاعران ساختۀ خیال سیف 493
- اشاره 495
- در عراق 498
- در حجاز 498
- اشاره 498
- در ایران 499
- در یمن 499
- در شام 499
- ایّام ساختگی سیف 500
- نگرشی کوتاه به آن افسانه ها 501
- جنگ ها و لشکرکشی های ساختۀ سیف در ردّه و فتوح 501
- اشاره 501
- نگرشی کوتاه به جنگ اخابث 502
- جنگ الیس و فتح امغیشیا 503
- خرافاتی که سیف همانند معجزه ساخته است 504
- تحریف سیف،در زمان وقوع حوادث تاریخی 505
- تحریف در اسامی 506
- اشاره 508
- روایت های سیف در کتب وزین مکتب خلفا 510
- علّت انتشار دروغ های سیف در کتب معتبر مکتب خلفا 514
- اشاره 517
- روایات مکتب خلفا در کتب وزین مکتب اهل بیت علیهم السّلام 519
- اشاره 530
- شرط رجوع به منابع اوّلیۀ اسلام 532
- شرط رجوع به قرآن کریم 533
- اشاره 533
- چند روایت در نهی از تفسیر برأی کردن 538
- اشاره 540
- اشاره 542
- بررسی این تفسیرها 545
- دردی دیگر 555
- اشاره 557
- بخش اول:منع نشر حدیث و سیرۀ پیامبر 560
- بخش دوم:شکستن شخصیت پیامبر 561
- اشاره 561
- افسانۀ غرانیق 563
- بخش سوم جعل حدیث 568
- اشاره 568
- چند نمونه از این احادیث 570
- خراب کاری عناصر نفوذی در روایات 574
- خاتمه 576
پایان حدیث آمده که أبو بکر به عایشه می گوید:«دخترکم!من تو را چنین پربرکت نمی دانستم.
خداوند متعال به خاطر اینکه مردم مسلمان را از حرکت بازداشتی و در این بیابان نگاهشان داشتی، چه قدر برکت و راحتی برایشان مقرّر نمود،و حکم تیمّم را بر آنها نازل فرمود.» (1)
بررسی و تحقیق در حدیث
ما در حدیث تیمّم دیدیم که پیامبر،مردم را در بیابان و فلات بی آب،آن هم در حالی که به همراهشان آب ندارند،نگاه می دارد.همۀ سربازان اسلام و حیوانات همراهشان به زحمت می افتند،و تا صبحگاهان رنج بی آبی را تحمّل می کنند.اینها،همه در راه به دست آوردن و یافتن گردنبند عایشه،همسرش،که از سنگ های جزع ساخته شده بود،انجام گرفت.پیامبر،سربازانش را در بیابان خشک نگاه می دارد،تا گردنبند همسرش را که گم شده است،بیابد.مسلمانان نیز شکایت سختی حال و ناراحتی خودشان را به أبو بکر می برند.
أبو بکر به نزد دخترش رفته او را به سبب این کار،سخت مورد عتاب و خطاب قرار می دهد و به او می گوید که:مسلمانان در هر سفر از تو رنج و ناراحتی فراوان می بینند.امّا آنگاه که مسلمانان در مسألۀ نماز خود حیران می شوند،خداوند متعال آیۀ تیمّم را نازل می فرماید.پس مسلمانان برای اوّلین بار تیمّم می کنند و با آن نماز می خوانند.پدر عایشه در اینجا به دخترش می گوید:دخترکم! من نمی دانستم که تو چنین مبارک و پر از خیر و برکت هستی!خداوند،به خاطر اینکه تو مسلمانان را از حرکت بازداشتی و باعث ماندن آنها در اینجا شدی،بر آنها خیری نازل فرمود.همچنین أسید بن حضیر می گوید:این اوّلین خیر و برکت شما نیست،ای آل أبو بکر!بعد از این هم پروردگار مهربان و رءوف نمی گذارد که گردنبند از میان برود و ضایع گردد،بلکه صبحگاهان در زیر خوابگاه شتر پیدا می شود.
این حادثه،نشان دهندۀ محبّت فراوان و عشق پیامبر،نسبت به همسرش،عایشه است تا آنجا که خدای اسلام نیز جانب این محبّت و علاقه را نگاه می دارد،و به خاطر آن،برکات قانونی برای مسلمانان نازل می نماید.
یک بررسی کوتاه در مورد جوانب مختلف این حادثه نشان می دهد که این حدیث با حالات و
1- 1) -مسند(احمد)272/6-273،چ بولاق.