نقش ائمه علیهم السلام در احیای دین جلد 2 صفحه 217

مردمان را قهر کند به شوکت و لشکر،امامت او منعقد می گردد بی بیعت.خواه قریشی باشد و خواه نه،خواه عرب باشد یا عجم یا ترک،خواه مستجمع شرایط باشد و خواه فاسق و جاهل...و امام و خلیفه بر او اطلاق توان کرد.» (1)

خلیفه و مسلمانان

اگر کسی به یکی از راه های گفته شده به خلافت رسید،به زور،یا با بیعت یک تن یا سه تن یا پنج تن،یا با انتخاب خلیفۀ قبلی،بر عموم مسلمانان واجب است که او را به شخص و نام بشناسند و به خلافت بپذیرند.همان طور که واجب است خدا و پیامبرش را بشناسند.

این خود یک نظر است،امّا اکثریت معتقدند به همین اندازه که مردم بدانند چه کسی خلیفه است،کافی است و شناسایی تفصیلی احتیاج نیست و شناخت اجمالی کافی می باشد. (2)

پیروان مکتب خلافت یک دسته روایت در معتبرترین کتب خویش از برجسته ترین راویان نقل می کنند،و بر اساس آن می گویند امام و خلیفۀ مسلمانان هر کاری را مجاز است انجام بدهد.و هر نوع ظلم و جور و اجحاف و فسق را هم مرتکب شود،جایز نیست بر روی او شمشیر کشید و با او مخالفت نمود و بر او خروج کرد.اینک نمونه هایی از این روایات:

1. حذیفه از پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم روایت می کند:

«یکون بعدی أئمّه لا یهتدون بهدای و لا یستنّون بسنّتی فیهم رجال قلوبهم کقلوب الشّیاطین فی جثمان إنس.»

قال:قلت:کیف اصنع یا رسول اللّه ان ادرکت ذلک؟

قال:

«تسمع و تطیع للأمیر،و ان ضرب ظهرک و أخذ مالک،فاسمع و أطع.» (3)

«پس از من پیشوایانی خواهند آمد که به راه من نمی روند و به روش من عمل نمی کنند.پاره ای از ایشان دل هایی همچون دل شیاطین دارند اگر چه به ظاهر انسانند.»

حذیفه می گوید:گفتم:یا رسول اللّه!اگر من آن زمان را دریابم چه عکس العملی نشان دهم؟

1- 1) -سلوک الملوک،دستور حکومت اسلامی47/،چ حیدرآباد دکن.
2- 2) -ماوردی15/.
3- 3) -صحیح(مسلم)20/6-22،باب الامر بلزوم الجماعه،چ محمّد علی صبیح بمیدان الازهر قاهره.