نقش ائمه علیهم السلام در احیای دین جلد 2 صفحه 268

دروغ بودن این گفتار را به آدم فهمانید،و آدم از آن درخت خورد و مانند خدا نیک و بد را فهمید.

برهنگی خود را تشخیص داد و از خدا پنهان شد.«خداوند خدا» (1)نیز مار و آدم و حوّا را به انتقام مخالفت با خواسته اش،با همۀ افراد هم نوعشان،در همۀ عمر،دچار رنج و عذاب فرمود!

خدا در تورات دارای جسم است،و از مکانی به مکان دیگر نقل مکان می کند...کشتی می گیرد...و کسی که از او پنهان می شود،نمی بیند!

داستان های تورات اینچنین بی خردانه،و در واقع افسانه سرایی محض است.افسانه هایی از قبیل:فهمیدن مار آنچه را که خدا به دروغ به آدم گفته بود،سخن گفتن او با حوّا،فهمانیدن حقیقتی را به وی که خدا از ایشان پنهان داشته بود و...

اثر تورات بر فرهنگ بشری

اشاره

جامعۀ بشری را در برخورد با فرهنگ حاصل از تعلیمات تورات کنونی،می توان به شکل زیر گروه بندی نمود:

قسمتی از بشر که معتقد شدند تورات و انجیل که دو پیامبر بزرگ،موسی و عیسی علیهما السّلام،آنها را آورده اند،این گونه پر از افسانه های مخالف با علوم تجربی،و به دور از اخلاق عالیۀ انسانی می باشند.به همین خاطر،از دین روگردان شده همۀ ادیان آسمانی را ترک گفتند و پیرو مکاتب مادّی بشری گردیدند.

قسمتی دیگر از بشر که این فرهنگ،بین آنان منتشر شده و بر دین خود ثابت مانده اند.این گروه به سه دسته تقسیم می شوند:

یهود:

تورات-که قوم یهود بیشتر آن را ساخته و پرداخته است-برای این قوم نشانگر بینش و فرهنگ آنهاست،و همۀ نسل های خود را با این فرهنگ تربیت می کنند.یعنی آنها را به دروغ زنی و حیله گری و مکر با دیگران خو می دهند.

و از همه مهم تر آنکه این چنین به آنان بینش می دهند که یهود از سلالۀ اسرائیل است،و او کسی است که با خدا و مردم جنگید و بر آنان نصرت یافت!

این بینش،همیشه قوم بنی اسرائیل را در نظر یهودیان برتر از همۀ بشر می نمایاند و به ایشان اجازه می دهد در راه رسیدن به این هدف،به هر مکر و حیله و دروغی تمسّک جویند،و به کشتار