جلوه های نور صفحه 101

متمایل به تقوی و پاکدامنی ، و یا زخم دیده های از بی عفتی به سادگی روشن است که حِفاظ حجاب در واقعیّت خود حفاظ مصونیّت از انحرافاتِ ویرانگر و هم حصارِ آرامش است .

در مقدمه آیه حجاب در سوره مبارکه نور ، به مردان امر می شود که از نگاه (بر نامحرم ) چشم بپوشند ، و این مورد ، مقدّم بر هر توصیه دیگر ، در امر به بانوان نیز تکرار می شود ، چرا که اغلب مفاسدِ بزرگ گاه با یک نگاه شروع می شود ، و تغافل از آن چه بسیار دامن ها را آلوده ، خانواده ها را از هم پاشیده و بلاها را فرود می آورد ، لذا نگاه (بر نامحرم ) اصل بدحجابی هاست ، و استثنائات لحظه ای آن نیز ، با شرایط پیچیده ای که دارد ، چون غذای شبهه ناک ، نتیجه ای مبهم دارد .

اثر حجاب در معنویت ، مانند تاءثیر حضورِ ذهن در ذکر و نماز ، اثری عاجل و سازنده است ، با نور و آرامشی که دقیقا قابل لمس مشقّات توانست همهمه مردم و زنگ شتران را با یک کلمه و اشاره خاموش نماید ، و به خطابه پردازد ، تشکّلی آن گونه داشت که این گونه توانست .

حسن و حسین را ماءمور می کرد که خواهرشان را تنها نگذارند حسن از جلو و حسین از عقب و زینب در وسط ، داخل مسجد هم که می شدند ماءمور بودند که چراغ روی قبر را خاموش کنند که کسی قامت زینب را هم نبیند ، چشم نامحرم به قامت زینب هم

نیفتد . (107)

لذا حجاب واجبی عینی و فضیلتی سازنده ، و هم مستجمع نعمات بسیار است ، و فطرتِ به دور از آلودگیها در هر کجا که باشد ، خواه ناخواه ، در مقابل این نمای پاکدامنی ، خضوع می نماید ، و چه بسیار مردمی ، از زن و مرد ، که در توجه به این عطیّه الهی ، دین خود را می یابند و به اسلام روی می آورند .

پس حجاب ، در پوشش جسمِ تنها ، و نه بدون آن ، کامل نمی شود ، بلکه جسم و روح هر دو را به هماهنگی ندا می دهد و در آن ، چشم دیده بانی مشترک است و نگاه ، قدم اول در فلسفه حجاب است که زن و مرد یعنی هر دو را شامل می شود . از مهربان خداوندی در حالی که کیفیّت صدا بُعدِ دیگری از آن و آیه دیگری از قرآن کریم است .

انجام همه اموری که خداوند تبارک و تعالی دستور فرموده است ، گوئی یاری نمودن به خداست که متقابلا خداوند انسان را یاری می کند و مدد می دهد ، و هر لغزش و خطا از اوامرِ الهی چون قطرات سیل به هم می پیوندد ، و ویرانگریهای فراوان و گرفتاریهای روحی و جسمی ، عذاب ها و امراض دانسته و نادانسته به همراه می آورند و چه بسیار از نعمتها را سلب

س ه 27/6/67

منافق