جلوه های نور صفحه 120

عرفان ما به مفهوم شناخت در ابعاد مختلفه توحیدی است ، و عارف ربّانی ، وارسته انسانی است که در فلسفه شناخت پروردگار می رسد ، و در دیدن هر برگِ با طراوت ، و لبخندِ هر غنچه نوشکفته ، خدای زیبائیها را با نگاهْ تسبیح می گوید؛ و در نظاره به جوانی و شادابی ، خزانِ زندگی را تداعی می کند؛ و در قافله زمان ، همچنان آهنگِ جانبخشِ عارفِ ربانی وقتی سخن می گوید ، عمق کلامش از حضرتِ او جان می گیرد؛ و وقتی نظر می کند ، عمقِ نظر به حضرت دادار دارد ، و می رود که خود را به اولیاءاللّه برساند ، آنجا که می رود دیگر خود را نبیند .

هر تغییر و تحوّل ، هر نفس و قدم را شماره هائی معکوس تا تولدی دیگر می داند؛ و در این مسیرِ رحلت ، هر دم شِکُفته و باز هم شکفته تر می شود و به مَثَل گوئی حسینی دیگر در کربلائی دیگر و عاشورائی دیگر است که همچنان در عرفاتِ عشق دعای عرفه را با همه وجود زمزمه می کند .

او در دنیای عرفان ، که گستره ای بی نهایت از قدرت الهی دارد ، در آن حدّی که می بیند و به آن نسبتی که تشخیص می دهد ، حقارت و کوچکی خود را نیز به درک می آورد ، و هر اندازه

که پیش می رود ، بیشتر این واقعیّت را لمس می کند ، و بجاست که اگر با نُمودی از همه حقیرتر و خاکی تر جلوه کند ، و آنچه در باطن دارد ، که هیچ ندارد ، در ظاهر او نیز متجلّی گردد .

او در تنهائی ، خضر نبی را می ماند که عارفانه قدم برمی دارد ، و در کنار موسی همانند هارون تبعیّت می کند ، و در پیروی از موحّد ، گمراهی ، خطاکاری ، و ظلمت وجود ندارد ، و همه هر چه هست از او است که نورست و روشنائی ، کمال است و قدرت .

س ه 9/12/71

سلام

سلام نامی از اسماء جلاله در قرآن کریم است ،(138) کلمه ای طیّبه که جوهره خلوص و هم تحیّت معبود است عزّ می فرستیم ، آن بزرگواران می شنوند و پاسخ می گویند (بِاذنِه تعالی ) ، ارتباطی غیبی که در شدت و ضعفْ بستگی به صفا و تزکیه ما دارد .

(اهل خانه ) سلام کنید که آن تحیّتی از جانب پروردگار است تحیّتی مبارک و پاکیزه ) .

پروردگارمان . و نیز سلام در هنگام داخل شدن به خانه مانع از ورود شیطان می شود . (139)