جلوه های نور صفحه 46

در داستانهای شگفت از شهید دستغیب رحمه اللّه علیه ذکر شده است از خوبانِ بی سوادی که توانستند بغتتا قرآن بخوانند ، از حفظ هم بخوانند و آیات قرآن کریم را در دیدن و شنیدن تشخیص بدهند و به این گونه الطاف الهی شامل حال مردمی می شود که دارای صفای خاطر و نفسی مُزکّایند در حالی که قبلا نه می توانستند بخوانند و نه می توانستند بنویسند چون نیاموخته بودند و یا نتوانستند که بیاموزند . بر ماست آنچه را که می توانیم ، بنویسیم و نیکو بنویسیم و در نشر آن کوشش نمائیم و یا در انتشار و گسترش نوشته های آن که نیکو می نویسد خود را شریک نمائیم ، حضرت رسول اءَعط اهُ اللّه تَبارَکَ وَ تَع الی بِکُلِّ حَرْفٍ مَکتُوبٍ عَلَیها مَدینَهً اَوْسَعَ مِنَ الدُّنی

ا سَبْعَ مَرّاتٍ)) . (60)

(مؤ من وقتی بمیرد و ورقه ای از او بماند که بر آن علم باشد (تقوی و یقین ) این ورقه در روز قیامت پوششی است در آنچه بین او و دوزخ است و خداوند تبارک و تعالی برای هر حرفِ آن نوشته ، شهری وسیع تر از هفت برابر دنیا به او عطا فرماید) .

س ه 21/6/63

کار

سعی و کوشش ، در کار مفهوم می یابد که دامنه ای بس گسترده دارد ، از جنبش و صرف نیرو در صحراها و کارگاهها تا همه جای دیگر ، از اشتغال به تعلیم و تعلّم ، از اندیشه و تفکّر و ذکر و عبادت ، و گاه سکوت و خودداری ها ، هر کدام به نوعی کار است و شغلی که مدتی از عمر و وقت ما را اشغال می کند . کاری مفید است که از جهات کلّی کامل ، و از نظر نتیجه و هدف برتر باشد ، پس هر کاری ، هر فکری و هر توجهی با اینکه کار است ممکن است در مسیر هدف صحیح نباشد .

اختلاط حساب نشده و بی نظمی در کارها ، اغلب اثر کار مفید را خنثی می نماید ، و نیز نوعی کار می تواند کاری از نوع دیگر را بی نتیجه گذارد ، مثلا اِعمال خیرات و صدقات که کاری در حدّ عالی و انسانی است ، با منّت که معمولا عملی زبانی است خنثی می شود ، با اینکه هر دو کار است ولی هر دو مفید نیست و یکی ، دیگری را خنثی می کند ، برای توفیق در یک

کار ، توجّه به امور و کارهای وابسته به آن ضروری است و بعضی از کارها ، اصل و استخوان بندی در رابطه با کارهای دیگر است ، مثل فهمِ اصولِ صحیحِ عقیدتی که مسیر زندگی را در حال و هم به سوی آخرت تعیین می نماید و نیز کار بدنیِ متعادل برای سلامت بدن و خروج سموم از آن برای آمادگی بیشتر در انجام امور مورد نظر؛ چه ناراحتی بدنی به علّت وابستگی فعلی بدن و روح ، مانع از انجام رضایت آمیز امور و تفکّر و تعقّل و توجّه می شود ، مثل آن راننده که با درد سر شدید رانندگی نماید و یا معلّمی که با درد چشم به تدریس پردازد .

نخستین اصل در کار ، باورِ صحیحِ این واقعیّت است که هر جنبش و حرکت و هر اندیشه و توجّه از هر لحاظ به یاری خداوند تعالی است و از این باور درست ، توکّل نتیجه می شود ، و کمک های غیبی برای مؤ منِ صادق ، امید می آورد ، که در تقارن با خوف ، متعادل می گردد ، که خوفِ از انحرافات و اشتباهات ، لازمه ای عاقلانه در این همه ابعاد گسترده است و این همه مسئولیّت در مقابل حضرت باری تعالی .

کارها وقتی انجام آن از واجبات و مستحبّات باشد جنبه عبادی می یابد و در آن نیّتِ خالص در صدر است به آن دیگر را در نهایتی از زیبائی ادا فرمود . نقش نیّت ، بالاخص در امور عبادی ، در ارزش کار فوق العادگی دارد ! و ساده ترین نمونه آن ، شرکت