جلوه های نور صفحه 82

س ه 18/6/65

اخلاق

اخلاق ، حالتی پنهانی و سرشتی باطنی است ، و به تعداد افراد جامعه گوناگون است . به همان گونه که دو انسان از نظر خلقت ظاهری تا شیار انگشتان برابر نیستند ، از نظر اخلاق و سرشتِ باطنی نیز در حدّی محسوس و نامحسوس دارای اختلاف می باشند ، و این خود آیتی از قدرت آفریدگار جلّت عظمتُه است . ولی آنچه در همه به نوعی مشترک است ، فطرتِ پاک توحیدی است که صاف تر و درخشان تر از آئینه ، مرکز و باطن وجود انسان را تشکیل می دهد؛ جز اینکه انحرافات و آلودگیها آن را به تاری می کشاند ، و انعکاسِ واقعیّتها را در پوشش می

گیرد ، و تا شرک و کفر و ارتداد پیش می برد . مع الوصف ، در تاریکیهای کفر و ظلمت های ظلم هم ، در خفای وجود انسان مرجعِ وجدان است ، و در این مورد توجّهاتِ فردی و شاهدهای تاریخیِ فراوان داریم ، بالاخص در بن بست ها و ابتلائاتِ سخت که حداقل فاصله و حداکثر توجّه با خالق برای مخلوق قابل درک است ، حالتی که جوهره وجودِ انسان ، خود را می نمایاند ، درکی در این کیفیّت پایه احساسِ مسئولیت و مبنای قبول تکالیف الهی است . از این نقطه خود و خداشناسی ، انسانِ وارسته ، سلمان وار به سوی صفا و سلامت و اسلام به حرکت در می آید ، و چه بسیار انسان هائی این گونه که کاروانْ سالارهای این راه اند ، و ناقوسِ زمان را به شهادت دارند . لذا ، اقرار به وحدانیّت ، از فطرت انسان و جذبه حسناتِ ذاتی آدمی است ، و در این بین ، انحرافات و گمراهی ها بسیار است که به عذابهای جهنمی و دوزخ واقعی منتهی می شود که همگی ساخته و پرداخته افراد و اجتماعات فاسد و شیطانی است ، و با اندک توجّهی آشکار می شود که ادیانِ واقعیِ الهی ، مکتب های کرامت اخلاقی اند ، و نیز بیشترِ خُلق و خوهای آدمی بر باورهای او تکیه دارد . اگر باور و ایمان ، متّکی بر اصول صحیح عقیدتی باشد ، لاجرم ، انسانْ دارای اخلاقی به مفهوم واقعی خوب خواهد بود ، و به عکس ، اگر اصولِ عقیدتیِ انسان ، متکی بر

((ایسم ))های فاسد ، و یا گرفته شده از علمای منحرف باشد ، دارای خُلقیّاتی بد .

اعتقادِ صحیح لازمه اش وجود درکِ صحیحِ قبلی است ، و دریافت این درک ، در رابطه با کیفیّتِ جسمی ، و شبکه ای از معادلات پیچیده است ، و در جمع ، مادام که انسانی طالب خیر باشد و به این طلب ادامه دهد ، کمک های غیبی را همراه دارد .

اصلاحِ اخلاقی در اسلام دارای دامنه ای وسیع است و به قبل از تشکیل نطفه و نیز دوره بارداری و کودکی و کیفیّت تغذیه وابستگی دارد ، و از نظر ملاحظات اجتماعی ، تا صدا و نگاه و کلّیاتی از این گونه پیش می رود ، که در واقع ، حلّ آن معادلاتِ پیچیده را در بر دارد ، و این امر مقدّس ، به وسعت و قداست قرآن کریم و بیانات اهل بیت مَکارِمَ الاَخْلا قِ)) . (82) (مبعوث شده ام تا خلق و خوهای نیکو را تکمیل نمایم ) .

س ه 27/6/65

بت

بت ، که به باطل مورد پرستش منحرفینِ از راه خداوند تبارک و تعالی است ، در انواع و ابعاد مختلف و در گسترشی از ابهام و بطلان ، فراگیر ذهن است ، و جز عقلی رحمانی و اندیشه ای توحیدی فهمی دیگر را یارای تشخیص و رهائی از آن نیست .