- جاهلیّت در آیینه تاریخ و قرآن 1
- مفهوم جاهلیّت 1
- دوره جاهلیّت 2
- وضع عمومی عرب در دوره جاهلیّت 3
- کعبه ، حج و حرم 4
- دیانت عرب جاهلی 4
- وضعیّت اجتماعی 5
- ویژگیهای جاهلیّت از دیدگاه قرآن 5
- حکومت و فرمانروایی در عصر جاهلی 7
- حکومت و فرمانروایی در عصر جاهلی 7
- انواع حکومت در شبه جزبره عربستان 8
- دولتهای حیره و غسّان 9
- دولت یمن 9
- اشاره 10
- حکومت در حجاز 10
- حاکمیّت قریش 11
- فرمانروایی در مدینه 12
- دین و مذهب در عصر جاهلی 14
- دین حنیف 15
- دین و مذهب در عصر جاهلی 15
- بت پرستی 16
- انواع بتها 17
- سرنوشت بتها : 19
- یهود ، مسیحیان وصابئان 20
- میزان بهره مندی جامعه جاهلی از تمدن بشری 21
- تمدن یمن 21
- میزان بهره مندی جامعه جاهلی از تمدن بشری 21
- تمدّن در مهد اسلام 23
- شمال شبه جزیره عربستان 23
- عصر جاهلیّت از دیدگاه امیرمؤ منان علی (ع ) 24
- نتیجه بحث 24
- فرهنگ و عادتهادر دوره جاهلیت 25
- خانواده 25
- فرهنگ و عادتهادر دوره جاهلیت 25
- قبیله 27
- روابط غیر خویشاوندی 28
- تعصب عربی 28
- نظام برده داری در فرهنگ جاهلیت 30
- اسلام والغای بردگی 31
- خرافات 33
- علوم در دوره جاهلیّت 34
- وضعیت اقتصادی و راههای تجاری عرب جاهلی 36
- وضعیت اقتصادی و راههای تجاری عرب جاهلی 36
- موقعیّت تجاری مکه 37
- بازارهای تجاری قریش 37
- رواج ربا و کم فروشی 38
- دیگر انحرافهای اقتصادی 40
- تجارت در اسلام 41
- سنّتها و ارزشهانزد عرب جاهلی و اسلام 42
- سنّتها و ارزشهانزد عرب جاهلی و اسلام 42
- افتخار به نسب و قبیله 42
- بیعت 43
- تعصّب قبیله ای 43
- حمایت از پناهنده 44
- میهمان نوازی 44
- دیگر سنّتهای رایج درمیان عرب جاهلی 45
- زن و خانواده از دیدگاه انسان جاهلی 45
- زن و خانواده از دیدگاه انسان جاهلی 45
- حقوق زن 46
- ازدواج 47
- زناشویی همگانی 49
- زناشویی دوستانه 49
- زناشویی تعویضی 49
- انواع ازدواج 49
- ازدواج با زن پدر و دو خواهر 50
- چند همسری 51
- اخلاق در عصر جاهلی 52
- اخلاق در عصر جاهلی 52
- شجاعت 53
- وفای به عهد 54
- غارتگری و ستمگری 55
- علل گسترش اسلام 56
- مقدمه 56
- سازگاری با فطرت 57
- سهولت 57
- نقش مکتب در گسترش خود 57
- واقع نگری 59
- تدریجی بودن احکام 60
- جهاد 61
- برگزیدگان خدا 62
- خلق نیکو 63
- ابعاد شخصیّت پیامبر(ص ) 63
- شکیبایی واستقامت 64
- علاقمندی به هدایت انسانها 65
- موقعیّت اجتماعی پیامبر(ص ) 66
- درخشان بودن سابقه 66
- موقعیّت اجتماعی پیامبر(ص ) 66
- عرب بودن پیامبر (ص ) 67
- قرشی بودن پیامبر(ص ) 68
- امّی بودن پیامبر(ص ) 68
- قرآن 69
- جاذبه قرآن کریم 70
- مبهوت شدن ولید 70
- تاءثیر بر سران قریش 70
- اسلام آوردن طفیل بن عمرو 71
- اسلام آوردن نمایندگان نصارا 71
- قرآن در مدینه 72
- قرآن و داستانهای پیشینیان 72
- موضع گیریهای صحیح 73
- تهمتهای مشرکان 74
- مبارزه طلبی قرآن 75
- مراحل هماورد جویی 76
- محیط و موقعیّت سیاسی ، اجتماعی وجغرافیایی جزیره العرب 77
- محیط و موقعیّت سیاسی ، اجتماعی وجغرافیایی جزیره العرب 77
- وسعت جغرافیایی شبه جزیره عربستان 78
- پراکندگی جمعیّت 79
- ضعف سیاسی یمن 80
- فقدان دولت متمرکز 80
- خصلتهای عربی ، بشارتهای یهود ونصاری ، 81
- حمایت از محرومان و حامیان مخلص 81
- بشارتهای یهود و نصاری 82
- حمایت از محرومان 83
- حامیان مخلص 84
- پی نوشتها 86
- 1-140 86
- 141-284 100
باید یاد آور شویم که این حالت بطور کامل فراگیر نبوده است ؛ و تعدادی از
زنان بوده اند که ثروتی کلان داشته ، اختیار امور آنان به دست خودشان بوده است . نمونه آن حضرت خدیجه بود که از تاجران مالدار و ثروتمند بود وآن را در اختیار پیامبر(ص ) گذاشت .
انواع ازدواج
ازدواج عادی میان عربها آن بود که مرد در قبال پرداخت مهریه از زنی خواستگاری می کرد . اسلام ضمن امضای این نوع ازدواج ، مقرراتی وضع کرد که با مقام انسانی زن سازگار باشد وحقوق مالی او را نیز تاءمین کند . گوشه ای از این مقررات مثل رضایت زن درانتخاب همسر ومالکیت مهریه را به بحث گذاشتیم و نشان دادیم که چگونه اسلام حقوق ضایع شده زنان را به آنها باز گرداند و آنان را از استقلال اقتصادی برخوردار کرد . علاوه براین ازدواج ، ازدواجهای دیگری در دوره جاهلیت معمول بود که اسلام آنها را مردود دانست . دراینجا به برخی از آنها اشاره می شود :
زناشویی تعویضی
از جمله ازدواجهای معمول در روزگار جاهلیت که اسلام آن را ممنوع ساخت ، ازدواج تعویضی بود . عربها که به زنان به دیده یک کالا می نگریستند ، مقام او را حتی به حد حیوان نیز رسانده بودند و در ازدواج تعویضی زنان خود را مثل مرکب سواری شان عوض می کردند .
زناشویی دوستانه
برخی ازمردان و زنان بایکدیگر روابط محرمانه بر قرار می کردند . این نوع رابطه تا آنجا که به بدنامی زن منتهی نشود ، اشکالی نداشت . عربها معتقد بودند که آنچه محرمانه و پنهانی باشد ، مانعی ندارد ، ولی آنچه آشکار شده ، مایه عاراست . (186)
اسلام رابطه میان زن و مرد از راههای نامشروع را حرام ساخت ، چه این روابط پنهان بماند و چه آشکار شود . مرد و زن مسلمان باید اهل عفت باشند و به نامحرم چشم ندوزند . رابطه نامشروع دراسلام حتی در حد یک نگاه هم حرام است .