- جاهلیّت در آیینه تاریخ و قرآن 1
- مفهوم جاهلیّت 1
- دوره جاهلیّت 2
- وضع عمومی عرب در دوره جاهلیّت 3
- کعبه ، حج و حرم 4
- دیانت عرب جاهلی 4
- ویژگیهای جاهلیّت از دیدگاه قرآن 5
- وضعیّت اجتماعی 5
- حکومت و فرمانروایی در عصر جاهلی 7
- حکومت و فرمانروایی در عصر جاهلی 7
- انواع حکومت در شبه جزبره عربستان 8
- دولتهای حیره و غسّان 9
- دولت یمن 9
- اشاره 10
- حکومت در حجاز 10
- حاکمیّت قریش 11
- فرمانروایی در مدینه 12
- دین و مذهب در عصر جاهلی 14
- دین حنیف 15
- دین و مذهب در عصر جاهلی 15
- بت پرستی 16
- انواع بتها 17
- سرنوشت بتها : 19
- یهود ، مسیحیان وصابئان 20
- میزان بهره مندی جامعه جاهلی از تمدن بشری 21
- تمدن یمن 21
- میزان بهره مندی جامعه جاهلی از تمدن بشری 21
- تمدّن در مهد اسلام 23
- شمال شبه جزیره عربستان 23
- عصر جاهلیّت از دیدگاه امیرمؤ منان علی (ع ) 24
- نتیجه بحث 24
- خانواده 25
- فرهنگ و عادتهادر دوره جاهلیت 25
- فرهنگ و عادتهادر دوره جاهلیت 25
- قبیله 27
- روابط غیر خویشاوندی 28
- تعصب عربی 28
- نظام برده داری در فرهنگ جاهلیت 30
- اسلام والغای بردگی 31
- خرافات 33
- علوم در دوره جاهلیّت 34
- وضعیت اقتصادی و راههای تجاری عرب جاهلی 36
- وضعیت اقتصادی و راههای تجاری عرب جاهلی 36
- موقعیّت تجاری مکه 37
- بازارهای تجاری قریش 37
- رواج ربا و کم فروشی 38
- دیگر انحرافهای اقتصادی 40
- تجارت در اسلام 41
- سنّتها و ارزشهانزد عرب جاهلی و اسلام 42
- سنّتها و ارزشهانزد عرب جاهلی و اسلام 42
- افتخار به نسب و قبیله 42
- بیعت 43
- تعصّب قبیله ای 43
- حمایت از پناهنده 44
- میهمان نوازی 44
- زن و خانواده از دیدگاه انسان جاهلی 45
- دیگر سنّتهای رایج درمیان عرب جاهلی 45
- زن و خانواده از دیدگاه انسان جاهلی 45
- حقوق زن 46
- ازدواج 47
- زناشویی همگانی 49
- زناشویی دوستانه 49
- انواع ازدواج 49
- زناشویی تعویضی 49
- ازدواج با زن پدر و دو خواهر 50
- چند همسری 51
- اخلاق در عصر جاهلی 52
- اخلاق در عصر جاهلی 52
- شجاعت 53
- وفای به عهد 54
- غارتگری و ستمگری 55
- علل گسترش اسلام 56
- مقدمه 56
- نقش مکتب در گسترش خود 57
- سهولت 57
- سازگاری با فطرت 57
- واقع نگری 59
- تدریجی بودن احکام 60
- جهاد 61
- برگزیدگان خدا 62
- خلق نیکو 63
- ابعاد شخصیّت پیامبر(ص ) 63
- شکیبایی واستقامت 64
- علاقمندی به هدایت انسانها 65
- موقعیّت اجتماعی پیامبر(ص ) 66
- درخشان بودن سابقه 66
- موقعیّت اجتماعی پیامبر(ص ) 66
- عرب بودن پیامبر (ص ) 67
- قرشی بودن پیامبر(ص ) 68
- امّی بودن پیامبر(ص ) 68
- قرآن 69
- جاذبه قرآن کریم 70
- تاءثیر بر سران قریش 70
- مبهوت شدن ولید 70
- اسلام آوردن نمایندگان نصارا 71
- اسلام آوردن طفیل بن عمرو 71
- قرآن در مدینه 72
- قرآن و داستانهای پیشینیان 72
- موضع گیریهای صحیح 73
- تهمتهای مشرکان 74
- مبارزه طلبی قرآن 75
- مراحل هماورد جویی 76
- محیط و موقعیّت سیاسی ، اجتماعی وجغرافیایی جزیره العرب 77
- محیط و موقعیّت سیاسی ، اجتماعی وجغرافیایی جزیره العرب 77
- وسعت جغرافیایی شبه جزیره عربستان 78
- پراکندگی جمعیّت 79
- ضعف سیاسی یمن 80
- فقدان دولت متمرکز 80
- خصلتهای عربی ، بشارتهای یهود ونصاری ، 81
- حمایت از محرومان و حامیان مخلص 81
- بشارتهای یهود و نصاری 82
- حمایت از محرومان 83
- حامیان مخلص 84
- 1-140 86
- پی نوشتها 86
- 141-284 100
(( حُرِّمَتْ عَلَیْکُمْ . . . . وَاَنْ تَجْمَعُوا بَیْنَ الاُْخْتَینِ . . . ))(191)
. . و حرام است برشما که بین دو خواهر جمع کنید . . .
چند همسری
هر مردی در روزگار جاهلیت می توانست چندین همسر انتخاب کند . این کار با انگیزه های متعددی نظیر کامجویی ، تولید فرزندان بیشتر و تقلیداز دیگران صورت می گرفت . آنها نه محدودیتی در تعداد زنان قائل بودند و نه حقوق و مقرراتی برای آنان در نظر می گرفتند(192) اسلام با توجه به واقعیتهای زیر چند همسری را مجاز اما محدود کرده است :
1 فزونی عدد زنان بر مردان به دلایل متعدد مثل از بین رفتن مردان درمیدان جنگ .
2 خصوصیّات جسمی زنان و محرومیت از عمل جنسی در دوران معیّن ، مانند ایّام قاعدگی و دوران وضع حمل و . . .
اسلام از سوی دیگر تعداد همسران را به حداکثر چهار زن محدود کرده است ؛ و با در نظر گرفتن حقوقی ویژه برای زنان ، عدالت مرد در تاءمین آن حقوق را نیز شرط کرده است . در عین حال ، به دلیل دشواری رعایت عدالت به مردان توصیه کرده که تا حد ممکن به داشتن یک همسر بسنده کنند ، چرا که رعایت عدالت امری بس دشوار است . قرآن کریم در این باره چنین
فرموده است :
(( . . . فَانْکِحُوا ما طابَ لَکُمْ مِنَ النِّساءِ مثْنی وَ ثُلاثُ وَ رُباعَ فَاِنْ خُفْتُمْ اَلاّ تَعْدِلُوا فَو احِدَهً . . . ))(193)
پس آنچه از زنان که شما را خوش آید دوگانه و سه گانه و چهارگانه به عقد خویش درآورید ، پس هرگاه ترسیدید که عدالت را رعایت نکنید ، یک زن . . . .