- جاهلیّت در آیینه تاریخ و قرآن 1
- مفهوم جاهلیّت 1
- دوره جاهلیّت 2
- وضع عمومی عرب در دوره جاهلیّت 3
- کعبه ، حج و حرم 4
- دیانت عرب جاهلی 4
- وضعیّت اجتماعی 5
- ویژگیهای جاهلیّت از دیدگاه قرآن 5
- حکومت و فرمانروایی در عصر جاهلی 7
- حکومت و فرمانروایی در عصر جاهلی 7
- انواع حکومت در شبه جزبره عربستان 8
- دولتهای حیره و غسّان 9
- دولت یمن 9
- اشاره 10
- حکومت در حجاز 10
- حاکمیّت قریش 11
- فرمانروایی در مدینه 12
- دین و مذهب در عصر جاهلی 14
- دین حنیف 15
- دین و مذهب در عصر جاهلی 15
- بت پرستی 16
- انواع بتها 17
- سرنوشت بتها : 19
- یهود ، مسیحیان وصابئان 20
- میزان بهره مندی جامعه جاهلی از تمدن بشری 21
- تمدن یمن 21
- میزان بهره مندی جامعه جاهلی از تمدن بشری 21
- تمدّن در مهد اسلام 23
- شمال شبه جزیره عربستان 23
- نتیجه بحث 24
- عصر جاهلیّت از دیدگاه امیرمؤ منان علی (ع ) 24
- فرهنگ و عادتهادر دوره جاهلیت 25
- خانواده 25
- فرهنگ و عادتهادر دوره جاهلیت 25
- قبیله 27
- روابط غیر خویشاوندی 28
- تعصب عربی 28
- نظام برده داری در فرهنگ جاهلیت 30
- اسلام والغای بردگی 31
- خرافات 33
- علوم در دوره جاهلیّت 34
- وضعیت اقتصادی و راههای تجاری عرب جاهلی 36
- وضعیت اقتصادی و راههای تجاری عرب جاهلی 36
- موقعیّت تجاری مکه 37
- بازارهای تجاری قریش 37
- رواج ربا و کم فروشی 38
- دیگر انحرافهای اقتصادی 40
- تجارت در اسلام 41
- سنّتها و ارزشهانزد عرب جاهلی و اسلام 42
- سنّتها و ارزشهانزد عرب جاهلی و اسلام 42
- افتخار به نسب و قبیله 42
- تعصّب قبیله ای 43
- بیعت 43
- حمایت از پناهنده 44
- میهمان نوازی 44
- زن و خانواده از دیدگاه انسان جاهلی 45
- زن و خانواده از دیدگاه انسان جاهلی 45
- دیگر سنّتهای رایج درمیان عرب جاهلی 45
- حقوق زن 46
- ازدواج 47
- زناشویی تعویضی 49
- زناشویی همگانی 49
- زناشویی دوستانه 49
- انواع ازدواج 49
- ازدواج با زن پدر و دو خواهر 50
- چند همسری 51
- اخلاق در عصر جاهلی 52
- اخلاق در عصر جاهلی 52
- شجاعت 53
- وفای به عهد 54
- غارتگری و ستمگری 55
- علل گسترش اسلام 56
- مقدمه 56
- سهولت 57
- نقش مکتب در گسترش خود 57
- سازگاری با فطرت 57
- واقع نگری 59
- تدریجی بودن احکام 60
- جهاد 61
- برگزیدگان خدا 62
- خلق نیکو 63
- ابعاد شخصیّت پیامبر(ص ) 63
- شکیبایی واستقامت 64
- علاقمندی به هدایت انسانها 65
- موقعیّت اجتماعی پیامبر(ص ) 66
- درخشان بودن سابقه 66
- موقعیّت اجتماعی پیامبر(ص ) 66
- عرب بودن پیامبر (ص ) 67
- قرشی بودن پیامبر(ص ) 68
- امّی بودن پیامبر(ص ) 68
- قرآن 69
- جاذبه قرآن کریم 70
- تاءثیر بر سران قریش 70
- مبهوت شدن ولید 70
- اسلام آوردن طفیل بن عمرو 71
- اسلام آوردن نمایندگان نصارا 71
- قرآن در مدینه 72
- قرآن و داستانهای پیشینیان 72
- موضع گیریهای صحیح 73
- تهمتهای مشرکان 74
- مبارزه طلبی قرآن 75
- مراحل هماورد جویی 76
- محیط و موقعیّت سیاسی ، اجتماعی وجغرافیایی جزیره العرب 77
- محیط و موقعیّت سیاسی ، اجتماعی وجغرافیایی جزیره العرب 77
- وسعت جغرافیایی شبه جزیره عربستان 78
- پراکندگی جمعیّت 79
- ضعف سیاسی یمن 80
- فقدان دولت متمرکز 80
- خصلتهای عربی ، بشارتهای یهود ونصاری ، 81
- حمایت از محرومان و حامیان مخلص 81
- بشارتهای یهود و نصاری 82
- حمایت از محرومان 83
- حامیان مخلص 84
- 1-140 86
- پی نوشتها 86
- 141-284 100
شبه جزیره عربستان از نظر جغرافیایی به سه بخش عمده شمالی ، مرکزی و جنوبی تقسیم می شود . جغرافی دانان با یکی دانستن بخش شمالی و مرکزی ، آن را به دو بخش شمالی و جنوبی که به وسیله ریگزاری پهناور از هم جدا می شود ، نیز تقسیم کرده اند . به همین ترتیب ساکنان عرب آن نیز به عرب شمالی یا قحطانی و عرب جنوب یا عدنانی تقسیم می شوند . (27)
اوّلین تمدنها در جزیره العرب به دست عربهای جنوبی پدید آمد؛ در
حالی که عربهای شمالی تا زمان ظهور اسلام هیچ گونه جنبشی از خودشان ندادند ، و نظام حکومتی آنان دستخوش دگرگونی نشد . (28)
تنوع جغرافیایی به اضافه همجواری با دولتهای قدرتمند آن روزگار یعنی امپراتوریهای ایران و روم ، باعث تفاوت درحکومتهای شمال و جنوب شبه جزیره شده بود .
انواع حکومت در شبه جزبره عربستان
امکانات طبیعی زندگی و نوع معیشت مردم ، عامل تعیین کننده نوع حکومت بود . عربهایی که در بخش جنوبی زندگی می کردند؛ با برخورداری از آبادانی و رواج کشاورزی در آنجا صاحب تمدنی کهن بوده ، تحت حکومتی واحد اداره می شدند؛ گر چه این حکومتها دست نشانده ایران و حبشه بودند . در مرزهای شمالی بخش شمالی حکومتهای مستقلی زیر سلطه ایران و روم وجود داشت ، در حالی که سایر نقاط شبه جزیره با نظام قبیله ای اداره می شد . بدین ترتیب ، دو نوع حکومت در جزیره العرب قبل از اسلام وجود داشت .
1 حکومتهای نیمه مستقل و در مواردی مستقل در جنوب و شمال . حاکمان دینی دولتها دارای تاج بودند و اغلب دست نشانده حکومتهای خارجی مثل ایران و حبشه بودند .
2 نظامهای عشیره ای . این نظامها تا حدودی مستقل بودند و حاکمان آنها از تاج و تختی برخوردار نبودند . (29) حکومتهای صاحب تمدن عرب در شمال غالبا با چیره شدن قبیله ای بر قبایل دیگر پدید می آمد و با آنکه نظام قبیله ای بر پا بود؛ اما از قدرت ، تشکل ، وسعت قلمرو و حاکمیت و انسجام بالایی برخوردار بود .
نظامهای عشیره ای نیز بر پایه تشکلهای قبیله ای استوار بود؛ اما هر
عشیره ، برای خود طایفه و قبیله ای مستقل بود و قبایل و طوایف ، تحت حاکمیت متمرکز و متشکلی گرد نیامده بودند . و هر قبیله توسط رئیس آن قبیله اداره می شد و رئیس قبیله زیر نظر و تحت حاکمیت مقام بالاتری نبود و قبایل به صورت هسته های جمعیّتی کوچک ، جدا از یکدیگر زندگی می کردند .