اسلام شناسی و پاسخ به شبهات: دفاع از اسلام و پیامبر صلی الله علیه واله صفحه 32

1- 56. سوره حدید، آیه 25.

2- 57. سوره نحل، آیه 89.

3- 58. سوره بقره، آیه 256.

4- 59. نهج البلاغه، خطبه 183.

اشکالات پلورالیسم دینی

اشکالات پلورالیسم دینی

رویکرد دینی در بر حق دانستن همه ادیان دینی و حتی شبه دینی و جواز اقتدا به هریک از آن ها دارای اشکالات متعددی است که به برخی از آن ها اشاره می کنیم:

الف) اشکالات برون دینی

با مراجعه به عقل پی به وجود اشکالاتی در اعتقاد به این نظریه می بریم:

1 - پلورالیسم و اجتماع نقیضین

با مراجعه به اعتقادات ادیان پی می بریم که بسیاری از آن ها از نوع تقابل تناقض است، و می دانیم که نمی تواند طرفین نقیض بر حق باشند؛ مثل: اعتقاد به توحید و ثنویت و تثلیث؛ زیرا بر موضوع واحد، محمول های متناقض حمل نمی شود.

2 - پلورالیسم خویشتن برانداز است

از آنجا که تکثرگرایی یکی از سه گرایش مطرح در مسأله کثرت و وحدت ادیان و دین واره هاست و در قبال پلورالیسم، انحصارگرایی است، لذا به مقتضای این اعتقاد، مدعیان آن نباید بر حقانیت رأی خود اصرار ورزیده و بر ابطال رأی دیگران هم اصرار ورزند.

3 - پلورالیسم و امتناع ایمان

بنابر مبانی پلورالیسم دینی، همه آنچه نزد ما است فهم و قشر دین است نه بطن و متن آن؛ زیرا فهم ها همگی می توانند که غلط و اشتباه باشند، و فهم صادق مصدَّق وجود ندارد، و فهم ما همیشه محصول مشترک دریافت هایی از برون و پرداخت هایی از درون است.

در نتیجه: انسان به چیزی نمی تواند ایمان آورد؛ زیرا ایمان عقد قلبی است و بر یقین استوار است. و لذا امام علی علیه السلام فرمود: «الایمان اصلها الیقین»؛(1) «ایمان اصلش یقین است.»