اسلام شناسی و پاسخ به شبهات: دفاع از اسلام و پیامبر صلی الله علیه واله صفحه 530

1- 993. سوره سبأ، آیه 3.

2- 994. سوره مریم، آیه 64.

3- 995. سوره قیامت، آیات 16و17.

این خطاب بدان معناست که پیامبرصلی الله علیه وآله نباید پیش از دریافت وحی زبان به سخن بگشاید.

بررسی ادلّه

اشاره شد که حقوق بشر باید تنها از جانب خداوند متعال تدوین شود، حال به ذکر ادلّه عقلی و قرآنی بر این مدعا اشاره می کنیم:

1 - انسان دارای ارتباطی تنگاتنگ با هستی بخش خود است. این ارتباط تنها محدود به آفرینش آغاز انسان نیست، بلکه پس از خلقت او نیز همواره در بستر این رابطه نزدیک با پروردگار است و نمی تواند به خودی خود در این مسیر گام بردارد. نتیجه این که: تعیین حقوق بشر - که گامی از گام های همین مسیر تکاملی است - باید از سوی همان مبدأ هستی بخش صورت پذیرد.

2 - قبل از تدوین حقوق بشر باید انسان و نیازهای او را بشناسیم. شناخت این نیازها مستلزم داشتن اطلاعات کامل در ابعاد گوناگون حیات است. روشن است که تنها خدا به همه این ابعاد آگاه است؛ زیرا هم غیب گذشته و هم آینده جهان را می داند و هم به شهود جهان موجود نیز احاطه دارد. از این رو تنها خداست که می تواند به تعیین و تدوین حقوق بشر بپردازد.

3 - خداوند متعال می فرماید: { أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِیاءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِی وَهُوَ یحْی الْمَوْتی وَهُوَ عَلی کُلِ ّ شَی ءٍ قَدِیرٌ}؛(1) «آیا کافران جز خدا را سرپرست خود برگزیدند، در حالی که تنها او سرپرست است و تنها اوست که مردگان را زنده می سازد و اوست که بر همه چیز تواناست.»

در این آیه، خداوند شیوه کافران را مورد نقد قرار می دهد و به آن ها دستور می دهد که در شناختن قوانین خود به خدا پناه ببرند؛ زیرا که خداوند دارای ولایت همه جانبه