اسلام شناسی و پاسخ به شبهات: دفاع از اسلام و پیامبر صلی الله علیه واله صفحه 538

و همه گاه، انسان و کارهایش را می نگرد و در شمار می آورد.

خداوند متعال می فرماید: { وَهُوَ مَعَکُمْ أَینَ ما کُنْتُمْ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ}؛(1) «و هر کجا باشید او با شماست و خدا نسبت به آنچه انجام می دهید بیناست.»

و نیز می فرماید: { أَ لَمْ یعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ یری ؛(2) «آیا او ندانست که خداوند [همه اعمالش را ] می بیند؟!»

بنیان دوم نیز در نظام حقوق بشر اسلام استوار است. در تفکر اسلامی هرگز کسی را نمی توان یافت که بدین پایه و مایه از قدرت دست یابد که توان جلوه نمایی در برابر قانون الهی را داشته باشد، یا خود را از کیفر قانون شکنی برهاند.

خداوند متعال در این باره می فرماید: { وَلا یحْسَبَنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا یعْجِزُونَ ؛(3) «آن ها که راه کفر پیش گرفتند، گمان نکنند [با این اعمال پیش برده اند [و از قلمرو کیفر ما، بیرون رفته اند] آن ها هرگز ما را ناتوان نخواهند کرد.»

و نیز می فرماید: { إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصادِ}؛(4) «به یقین، پروردگار تو در کمین گاه [ستمگران است.»

در نظام حقوق بشر اسلامی از رهگذر پایبندی به ارزش های اخلاقی، ضمانت اجرای قوانین حقوقی تأمین می گردد. قرآن کریم رهنمودهای اخلاقی را برترین ضامن اجرای احکام الهی برمی شمارد.

4 - سازگاری و هماهنگی

برتری دیگر نظام حقوق بشر در اسلام این است که از انسجام و تناسب برخوردار است. جلوه فرازبین این هماهنگی را می توان در قرآن کریم یافت. قرآن کتابی است