اسلام شناسی و پاسخ به شبهات: دفاع از اسلام و پیامبر صلی الله علیه واله صفحه 552

به علاوه، برخورد منافع و تعارض ناشی از عوامل گوناگون می تواند جهان را به صحنه نبردهای خونین دولت ها تبدیل نماید و اگر قانونی برای حلّ این مسائل وجود نداشته باشد این امر اجتناب ناپذیر است؛ خصوصاً آن که بسیاری از کشورها خود را مستحق منافعی در مناطقی دیگر حتی دورافتاده از قلمرو خود می دانند. یکی از اموری که در مصونیت کشور از چنین تجاوزاتی تأثیر شایانی دارد، روابط او با کشورهایی است که حمایت مادی و معنوی آن ها را در مقابل متجاوز جلب می کند.

لذا در روایتی از امیرمؤمنان علیه السلام منقول است که فرمود: «فانّ الشاذ من الناس للشیطان، کما انّ الشّاذ من الغنم للذئب»؛(1) «همانا کسی که از مردم جدا شده، سهم شیطان است، آن گونه که گوسفندی که از گلّه جدا شده، از برای گرگ می باشد.»

ضرورت حقوق بین الملل در قوانین اسلامی

ضرورتی را که در مورد حاکمیت قوانین بین الملل در کلّ جهان بیان داشتیم، درباره اسلام - به عنوان یک حکومت مستقل و جامع که تمام مسائل اجتماعی را در بردارد - نیز صادق است؛ خصوصاً آن که در حکومت اسلامی اهداف و قوانینی دیده می شود که تأمین آن ها بدون تحکیم پایه های حقوق بین الملل میسّر نیست.

در تعالیم اسلامی با تعبیرات گوناگون از حقوق بین الملل سخن به میان آمده است؛ از آن جمله:

1 - اسلام مراقبت از اوضاع جوامع گوناگون را به همه سفارش و در خصوص گرفتاری ها و فسادهای موجود بازخواست می کند تا آنجا که هر کس به مسؤولیت خود عمل نکند و دادخواهی انسان را در هر کجای جهان که باشد پاسخ نگوید، او را مسلمان واقعی نمی شناسد و می فرماید: «من سمع منادیاً ینادی یاللمسلمین و لم یجبه فلیس بمسلم».(2)