اسلام شناسی و پاسخ به شبهات: دفاع از اسلام و پیامبر صلی الله علیه واله صفحه 553

1- 1020. نهج البلاغه، خطبه 127.

2- 1021. وسائل الشیعه، ج 11، ص 108، باب 55، ح 1.

2 - اسلام، کوشش برای نجات ملت های تحت ستم را - حتی با توسّل به زور و جنگ - بر ملّت مسلمان و حکومت اسلامی واجب می داند، چنان که در این آیه به آن اشاره شده است: { وَما لَکُمْ لا تُقاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ الَّذِینَ یقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْیهِ الظّالِمِ أَهْلُها}؛(1) «چرا در راه خدا، و [در راه مردان و زنان و کودکانی که [به دست ستمگران تضعیف شده اند، پیکار نمی کنید؟! همان افراد [ستمدیده ای که می گویند: پروردگارا! ما را از این شهر [مکه ]که اهلش ستمگرند، بیرون ببر.»

3 - تعلیمات اسلام برای نجات و راهنمایی همه ملت های جهان است و حکومت اسلامی وظیفه دارد زمینه نشر فرهنگ اسلامی را در ملت های مختلف فراهم سازد. به همین دلیل است که اسلام هجرت برای این امر را می ستاید.(2) و لذا مسلمانان نخست به این دستور عمل کرده و گروهی به یمن و... برای ترویج معارف اسلامی و نجات از شرّ دشمنان هجرت کردند.

4 - اسلام به آموختن علم و دانش در هر جای جهان سفارش اکید کرده و پیشرفت علمی جامعه اسلامی را یکی از اهداف خود می داند. رسیدن به این اهداف از این جهت که محدود به مرزهای کشور اسلامی نیست توجه اسلام به روابط بین الملل را روشن می سازد. نیل به این اهداف بدون روابطی بر اساس نظم و مقرّرات حساب شده میسّر نیست. به همین جهت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله به مجرد این که حکومت را تشکیل داد، با اقوام و ملت های مختلف قرارداد و پیمان های مختلفی منعقد کرد، یا سفیرانی را به نقاط مختلف جهان فرستاد که همین سیره حضرت، امروز در تنظیم حقوق بین الملل اسلامی الگو و الهام بخش ما است.

تاریخ تدوین پیمان های بین المللی

در این که جوامع بشری از آغاز به صورت جنگ و نزاع با یکدیگر زیسته اند، یا