تمثیلات قرآن‌ صفحه 47

امّا نباید از نظر دور داشت که تمثیلات این کتب، همگی در حقایق و مفاهیم بنیادی و بحث از نیکی و نیکان و بدی و بدسگالان، و ابرار و اشرار و تبشیر و انذار و موضوعاتی از این قبیل همداستانند، هر چند که در جزئیات و تفاصیل و ویژگیهای ارائه این مفاهیم و موضوعات، با یکدیگر اختلافهای گوناگون دارند. «1»

2- سهولت و قابل فهم بودن‌

علومی که اکنون در دنیاست، چه علوم عقلی و چه علوم نقلی، هر یک در رشته خاصی تدوین شده و برای گروه مخصوصی سودمند است. همه کس زیان این علوم را نمی‌فهمند و از آن بهره‌مند نمی‌شوند. ولی کتابی که برای بشریت است باید دو خصوصیّت را داشته باشد: اوّل اینکه، برای همه قابل فهم باشد، دوم اینکه، برای همه سودمند باشد.

علوم مختلف بشری مانند میوه‌های متنوّعی هستند که هر کس تمایل به برخی از آنها دارد. ولی قرآن کریم چنین نیست، بلکه مانند آب است. آب چیزی نیست که موجود زنده‌ای بگوید من به آب نیازی ندارم.

قرآن کریم اگر چه برای تنزّل در این عالم نیاز به زبان خاصی دارد که همان عربی فصیح و مبین است، ولی زبان و فرهنگ آن، همان زبان و فرهنگ فطرت است و همگان آن را می‌فهمند و تنها در این صورت می‌تواند جهانی باشد.

خدای سبحان، قرآن کریم را به عنوان یادآوری، آسان معرفی می‌کند:

وَ لَقَدْ یَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّکْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّکِرٍ «2» آسانی قرآن به دلیل آشنائی پیام آن با دل و جان انسان است نه آنکه کتابی سبک و به مقایسه مثالهای قرآن کریم با مثالهای عهدین (تورات و انجیل) و مثالهای دوران جاهلیّت اختصاص داده است که برای دانش‌پژوهان و محقّقان این عرصه بسیار سودمند و قابل استفاده است.

(1). بنگرید به: الامثال فی القرآن الکریم، ص 427 و 428.

(2). قمر/ 17. و قطعا قرآن را برای پند آموزی آسان کرده‌ایم، پس آیا پند گیرنده‌ای هست؟!