- پیشگفتار 1
- اسلام آئین خشونت یا رأفت 4
- فصل اوّل: 4
- اشاره 7
- فصل دوم 7
- 1- نسبت رحمت و خشونت در قرآن 7
- 2- بدی را با خوبی پاسخ دهید! 8
- 3- رحمت اسلامی، فراتر از مسلمانان 9
- 4- مهربانی پیامبر، عامل جذب مسلمانان 11
- 5- صلح و آشتی برنامه اصلی اسلام 12
- 6- مودّت و رحمت از نشانههای پروردگار 13
- اشاره 14
- 1- اساس دین محبّت است 14
- فصل سوم 14
- 2- رحمت اسلامی در میدان نبرد! 16
- 3- رحمت اسلامی و سایر جانداران! 21
- 4- دعاهای مسلمانان برای همه انسانها! 23
- اشاره 25
- 1- ریزش رحمت پیامبر صلی الله علیه و آله پس از فتح مکّه 25
- فصل چهارم 25
- 2- علی علیه السلام و سفارش برای قاتلش! 26
- فصل پنجم 27
- اشاره 27
- 1- آیا قانون قصاص مظهر خشونت دینی است؟ 27
- 2- آیا حدود اسلامی با رأفت و رحمت دینی سازگار است؟ 30
- اوّل: بررسی فلسفه حدود و تعزیرات 31
- دوم: راههای اثبات حدود شرعی 33
- سوم: آداب اجرای حدود شرعی 35
- اوّل و دوم: آمادگی نظامی برای جلوگیری از جنگ 37
- 3- جهاد و رحمت اسلامی! 37
- سوم: محدوده جهاد و آداب آن 39
- چهارم: ترک جهاد مساوی با ویرانی عبادتگاههاست؟ 39
- 4- جهاد ابتدائی 39
- پاسخ اوّل: آیا اسلام جهاد ابتدایی دارد؟ 39
- پاسخ دوم: جهاد ابتدایی در موارد خاصّی هماهنگ با عقل و منطق است 43
- فصل ششم: 52
- 2- دعوت پاپ به مناظره علمی و منطقی 53
- متن نامه معظّمله به پاپ 54
- 3- نامه اعتراضآمیز نماینده آشوریان ایران به پاپ 56
- 4- اشتباه است یا امر دیگری؟! 58
.esoohc ot uoy rof ecalp eht dna emiteht evael dna noissucsid siht ot uoy etivni ot erusaelp ym si tI
.narI fo cilbupeR cimalsImoQ fo yranimeS cimalsI 2006 ,25 ,peSizarihs mirkaM risaN .sseccus tnetnamreop uoy gnihsiW .tnemeerga ruoy sserpxe lliw uoy epoh I ,snoitidnocerp on evah I
***
این دعوت نامه محترمانه، با دو زبان فارسی و انگلیسی، مستقیماً به سفارت واتیکان در تهران تسلیم شد، ولی از طرف مقابل هنوز خبری نیست!!
3- نامه اعتراضآمیز نماینده آشوریان ایران به پاپ
سخنان پاپ بندیکت شانزدهم آن قدر بیمنطق و ضعیف بود که همکیشان بیغرض و منصف پاپ نیز نتوانستند در برابر آن سکوت کنند، و بسیاری از آنان در برابر آن موضع گرفتند. برای نمونه به نامه مستدل و منطقی نماینده آشوریان ایران در مجلس شورای اسلامی توجّه فرمایید:
به نام خدا
حضرت پاپ بندیکت شانزدهم
برای جامعه مسیحی و جهانی آشوری حیرت آور بود که با برداشتی متفاوت و البتّه خصمانه همه باورهای اسلام و مسلمانان جهان را به نقدی تند بکشانید. در یادمان هست که آن جناب بر مسندی تکیه داده است که پاپ ژان پل دوم به عنوان نماد صلح و گفتمان بین ادیان، نه تنها هرگز سخنی به گزاف علیه اسلام و مسلمانان نزد، که حتّی مسلمانی ترک تبار که به او شلیک کرد، بخشود.
سُخره کردن جهاد و اسلام را دینی خشونتآمیز خواندن، داوری