در پرتو اسلام صفحه 22

پس از آن پيامبر روميان را براي پذيرفتن اسلام دعوت نمود، آنان نسبت به حضرت اهانت كردند، و فرستادگان او را از روي ستم و بيدادگري كشتند، البته در نظر مردم روشن است كه جز سركشان و بيدادگران كسي فرستادة ديگري را نميكشد، پس از آن روميان و همراهانش خود را براي جنگيدن با پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) آماده ساختند، پيامبر نيز خود را براي دفاع و درهم كوبيدن حملات آنان آماده كرد، و در اين ميدان نيز سرانجام پيروز گرديد.

اين بود چند نمونه از جنگهاي پيامبر كه بيش از هشتاد جنگ بوده است، و همة اين جنگها جنبة دفاعي داشته، و پيامبر هميشه طرفدار صلح و دادگري بوده است، تا آنجا كه ميتوان گفت: روي هم رفته كشته هاي طرفين در تمام اين جنگها به هزار و چهارصد (1400) نفر نرسيد.

آيا هيچ ميدانيد كه تمام اين كشته‌ها باندازة يك كشتار وحشيانه در يك جنگ از زمان جاهليت هم نبوده است؟ انگيزة جنگهاي جاهليت چه بود؟ بيشتر بخاطر كارهاي بسيار جزئي و مطالب ساده اي بر پا ميشد، چنانچه بتاريخ جاهليت رجوع كنيد معلوم خواهد شد!

اين بود جهادهاي صدر اسلام، آيا شما در اين جنگهاي اسلام چيزي را كه برخلاف صلح و امنيت باشد ديديد؟ يا اينكه اعتراف خواهيد كرد كه تمام اين جنگها براي برقراري صلح و امنيت اسلامي در ميان توده هاي وحشي عرب جاهليت بوده است؟

اسلام بدين ترتيب از صلح جانبداري ميكند، امروزه هم اگر اسلام زمام عالم را در دست بگيرد، جهان بصورت ديگري درخواهد آمد، و صلح بمعناي واقعي خود (نه صلح استاليني و هيتلري) جلوه خواهد كرد، جهان راه نجاتي جز در پرتو صلح حقيقي ندارد، و اين گونه صلح نيز جز در پرتو اسلام يافت نخواهد شد …

قضاوت در پرتو اسلام

قضاوت

قضاوت در پرتو اسلام از روي حقيقت و عدالت، بطرز ساده اي انجام ميگيرد، بطوريكه تاريخ در اين جهت براي آن مانندي ياد ندارد، قوانين امروزي، با اين همه وسعت كه دارد (بقول خودشان!) باندازة ده يك مزاياي اسلام را هم در بر ندارد …

كار قضاوت كاري بس سنگين و پر خطر است، زيرا بارها ديده ايم در دادگاههاي نسبتا خوب كه اعضاء آن از افراد پسنديده اي تشكيل يافته، بازهم بسياري از حقوق پايمال ميشود، چه برسد بآنجا كه قانون خود ستمگرانه و مجري آن نيز ستم پيشه باشد.

روي همين اصل است كه اسلام پافشاري بسياري در سادگي دادگاه و عدالت قاضي نموده است.